Оубьеть моужь моужа, то мьстить братоу брата или сынови отца, любо отцю сына или братоу чадоу, любо сестриноу сынови (1)
Аже оубьеть моужь моужа, то мьстити брату брата, любо отцю, ли сыну, любо брату чадо, ли братню сынови (1)

Слова Пространной Правды „любо отцю, ли сыну" представляют собой сокращение слов Краткой „или сынови отца, любо отцю сына". Точно так же выражение Пространной Правды „ли братни сыновё" может быть объяснено только порчей текста, так как „братни сынове" это и есть упомянутые ранее „братоу чада". Само выражение „брату- чадо" стало уже непонятным для составителя Пространной Правды. Вследствие этого чтение Краткой Правды „сестриноу сынови" представляется более первоначальным.
Ниже в этой же статье наше внимание обращает место Пространной Правды, которое устанавливает плату за голову в 80 гривен против 40 гривен Краткой. Объяснение этой разницы в величине штрафа между Краткой и Пространной Правдой мы найдем, если обратимся ко 2-й статье Пространной Правды, где говорится о постановлении Ярославичей, отложивших убиение за голову. Эта статья имеет сходство <5 текстом статьи, помещенной во второй части Краткой Правды или в так называемой Правде Ярославичей. Вот как излагаются эти статьи в обеих редакциях:
КРАТКАЯ ПРАВДА                                                                       ПРОСТРАННАЯ      ПРАВДА
Правда оуставлена Роуськои земли,                      По Ярослав'Ь же паки совкупившеся
•егда ся съвокоупилъ Изяслав, Всеволодъ,            сынове его Изяславъ, Свято ела въ, Все-
•Святославъ, Коснячко, ПеренЬгъ, Микы-           володъ и мужи ихъ: Коснячко, ПеренЪгъ,
форъ Кыянин, Чюдинъ, Микула (стр. 71,              Никифорь и отложиша оубиение за го-
после 17 статьи)                                  лову,  но кунами ся выкупати, а ино все,
якоже Ярослав судил, такоже и сынове его оуставиша (2)
При всей сокращенности сообщения Краткой Правды, мы, несомненно, имеем в ней более исправный текст. В Пространной Правде Микифор потерял свое прозвище, а Чудин и Микула совсем не упоминаются. Между тем, как мы видели выше, имена Никифора и Чудина указывают на определенных исторических лиц, известных из начальной летописи. Эти имена были известны авторам краткой редакции, но очень мало говорили составителю пространной. Участники совещания превратились в Пространной Правде в княжих мужей, по одному на князя.
Таким же изменением первоначального текста, как говорилось ранее, объясняется перемена в порядке княжеских имен. В Краткой Правде имена князей следуют в таком порядке: Изяслав, Святослав, Всеволод. Порядок Пространной Правды кажется с первого взгляда более правильным. В действительности же и в этом случае мы имеем позднейшую поправку. Составитель пространной редакции знал действительное старшинство сыновей Ярослава. Но для начала XII века, к которому, по нашему мнению, относится запись Краткой Правды представление о старшинстве могло быть иное. На нем были основаны права потомков Всеволода.
Какое же постановление Ярославичей имеет в виду Пространная Правда, когда говорит, что они „отложиша оубиение за головоу, но кунами ся выкупати". Это постановление явно имеет в виду следующие (18 и 19) статьи второй половины Краткой Правды, где говорится об оубиении огнищанина „в обиду" или „в разбои". Убийца должен был платить 80 гривен. Цифра в 80 гривен заставила оставить цифру в 40 гривен для социальных групп, перечисленных в первой статье Краткой Правды, а пеню в 80 гривен обусловить дополнительными словами „аче будеть княжь моужь или тиоуна княжа". В подтверждение этого правила было выписано продолжение статьи из Правды Ярославичей:
КРАТКАЯ ПРАВДА                                                                         ПРОСТРАННАЯ         ПРАВДА
А иже 03/бьют огнищанина в разбои или               Аже кто оубиеть княжа мужа в разбои,
•оубиица не игцоуть, то вирное платити               а головника не ищють, то виревную пла-
з ней же вири голова начнеть лежати (20)             титн, въ чьей же верви голова лежить, то
80 гривенъ паки ли людинъ, то 40 гривенъ (3)
Заглавие „о оубииствк" отделило в Пространной Правде несомненное продолжение статьи об уставе Ярославичей, но содержание статей в Краткой и Пространной Правде находится в явной зависимости от общего источника. Слова Пространной Правды „то 80 гривен, паки ли людинъ, то 40 гривенъ" являются лишь комментарием, так как 80 гривен по Правде .Ярославичей платились за огнищанина, 40 же гривен выплачивались вообще за мужа. Этой переделкой объясняются и другие отличия первой статьи Пространной Правды от Краткой, в чем можно убедиться из параллельного сличения текстов:

КРАТКАЯ ПРАВДА
Аще боудеть роусииъ, любо гридинъ, любо коупчина, любо ябегникъ, любо меч- никъ, аще иэъгой боудеть, любо Словения ъ, то 40 гривенъ положити за нь (1)
ПРОСТРАННАЯ ПРАВДА
Аче б/деть княжь моужь или тиоуна княжа, аще ли будеть русинъ, или гридь, любо купець, любо тивунъ боярескъ, любо мечникът любо изгой, ли словвнинъ, то 40 1ривенъ положити за нь (1)

Слова „аче боудеть княжь моужь или тиоуна княжа" станут понятны, если их читать в контексте „то положити за голову 80 гривенъ, аче боудеть княжь моужъ или тиуна княжа". Они являются вставкой на основании постановления Ярославичей об убийстве огнищанина, который заменяется в Пространной Правде термином „княжь муж". Менее понятными являются слова „тивунъ боярескъ" на месте „ябетника" краткой редакции. Но эта поправка также говорит о . какой-то позднейшей переделке, когда слово „ябетник" стало ассоциироваться с понятием тиуна, а в Новгороде боярского тиуна. Так, в Симеоновской летописи .говорится, что в 1476 году в Новгороде Иван III „всЬхъ людей обид- ныхъ судилъ съ бояры и съ ябедникы".1
Разбор первых статей Пространной Правды показал уже ее зависимость от Краткой. Рассмотрим другие статьи обеих редакций Правды, которые имеют между собой сходство.

КРАТКАЯ ПРАВДА
А се поклонъ вирныи: вирникоу взяти 7 вЬдоръ солодоу на нед&лю, тъ же овенъ, .любо полотъ, или двЬ ногат%; а в среду рЪзаноу въ (три) же сыры, в пятницоу *тако же; а хлЬба по колькоу моугоуть ясти и пшена; а куръ по двое на девсь; конЬ 4 поставити и соути имъ на ротъ, колько могоуть зобати, а вирникоу 60 гривенъ и 10 рЬзанъ и 12 в^верици; а пе- ,_редЬ гривна, или ся пригодн в гов^ние, рьбами, то взяти за рыбы 7 рЬзанъ, тъ всЬхъ коунъ 15 коунъ на неделю; а борошна колько моугоуть изъясти; до недЬлн же вироу (збероу) ть вирници, то ти оурокъ Ярославль (42)
ПРОСТРАННАЯ ПРАВДА (Троицкий список)
А се покони вирнии были при Ярослав'Ь: вирнику взяти 7 в&деръ солоду на недЪлю, же овенъ, любо полоть, любо 2 ногат&, а в середу куна, же сыръ, а в пятницю тако же, а куръ по двое ему на день, а хлЬбовъ 7 на неделю, а пшена 7 оубор- ковъ, а гороху 7 оуборковъ; а соли 7 го- лважень, то то вирнику со отрокомь; а кони 4, конемъ на ротъ сути овесъ; вирнику 8 гривенъ, а 10 кунъ перекладная, а метелнику 12 вЬкшии, а съсадная гривна“ (9)

И в этом случае текст краткой редакции сохранил более первоначальные черты. Выражение краткой редакции „конЪ 4 поставити и соути имъ на ротъ, колько могоуть зобати", потеряло в Пространной
] Полное собрание русских летописей, т. XVIII, стр. 251.
Правде конец и стало малопонятным—„а кони 4, конемъ на ротъ соути овесъ". Перед нами явная переработка старого* текста. Далее составитель Пространной Правды нашел в Краткой ссылку на Ярослава — „то ти оурокъ Ярославль". Это позволило ему прямо написать „а се покони вирнии были при Ярославе". В этих словах можно видеть указание на позднейшее происхождение Пространной Правды, составленной из разных источников. Составитель Пространной Правды иногда повторяет нормы Краткой. Так, норма „и 10 р'Ьзанъ и 12 в-Ьверици" Краткой Правды заменена в Пространной словами: „а 10 кунъ перекладная, а метельнику 12 в^кши", хотя первоначально 10 кун не могли равняться 10 резанам. Однако в эпоху Пространной Правды счет на куны вытесняет более ранний денежный счет, поэтому Пространная Правда знает только куны. На ряду с этим статья о вирных поконах в Краткой и Пространной Правде, помимо дословного сходства, имеет ряд отличий, которые зависели от внесения авторами Пространной Правды ряда поправок в более древние нормы.
Составитель Пространной Правды, оставляя некоторые нормы Краткой, имел в виду определенную действительность. В частности, он вкладывал в понятие „вирника" и сбора вирных поконов совсем иное значение,, чем то, какое ему придавалось в Краткой Правде. Этим объясняется та поразительная разница, какая наблюдается в величине денежных сборов вирника, собиравшего по Краткой Правде 60, а по Пространной всего 8 гривен.
Поконы вирные Краткой Правды фиксировали стоимость повинностей, собираемых с какой-то определенной территории, поконы вирные Пространной Правды говорили о вирнике-судье, являясь дополнением к статьям об убийстве. Поэтому в них, наравне с вирниками, появляется метельник (вероятно мятельник, от „мятель" (через юс малый) — особая одежда, как это думал А. А. Соболевский). Новое понимание статьи о вирных поконах вызвало ее перестановку в тексте. Статья о вирных поконах должна была явиться дополнением к статье „оже ста- неть без вины на разбои", где также говорилось о вирах. Так как составитель Пространной Правды в одном случае имел в тексте (в статье, „о убийстве") виру в 40 гривен, а в другом виру в 80 гривен, то им была приписана дополнительная фраза—„аже будеть вира во 80 гри-* венъ, то вирнику 16 гривенъ и 10 кунъ и 12 в^кши, а переди съсадная гривна, а за голову 3 гривны" (10). Цифра в 16 гривенъ получилась из простого удвоения цифры в 8 гривенъ, указанной выше.
В несомненной связи с предыдущей статьей стоит следующая за ней в Пространной Правде статья „о княжи муж'Ь". Источник этой статьи опять-таки находим в Краткой Правде, где имеются статьи' о платеже за убийство. В Правде Ярославичей они стоят на месте, в Пространной они врезаются в общий текст и становятся понятными только при сравнении с Краткой Правдой.

КРАТКАЯ ПРАВДА
А въ княжи тивоунЬ 80 гривенъ. А ко- нюхъ старый оу стада 80 гривенъ, яко оусгавилъ Изяславъ въ своемъ конюсЬ, его же оубилЬ Дорогобоудьци. А в сель- скомъ старостЬ княжи яли в ра(та) — инЬмъ 12 гривне. А в рядовници княжЬ 5 гривенъ. А въ смердЬ и въ хопЬ 5 гривенъ. Аще роба кормилица любо корми- личицъ 12 (22—27)
ПРОСТРАННАЯ ПРАВДА (даем текст сплошь, беа яаголодков статей)
Аже в княжи отроци или в конюсЬ, или в повара, то 40 гривенъ, а аа тивун за* огнищный и за конюшии, то 80 гривенъ; а въ сельскомь тивунЬ княжЬ или в ратаинЬмъ, то 12 гривенъ. А за рядовича 5 гривенъ, тако же и за боярескъ. А за ремественника и за ремественицю, то 12 гривенъ. А за смердии холошь 5 гривенъ, а за робу б гривенъ. Азакор- милця 12 (гривенъ), тако же и за корми- лицю, хотя си буди холопъ, хотя си роба“" (11—16)

КРАТКАЯ ПРАВДА' (Академический список)
а въ смердЪ и въ хопЪ 5 гривенъ (26)
ПРОСТРАННАЯ ПРАВДА (Троидкнй список)
а за смердии холопъ 5 гривенъ (15)

Текст Пространной Правды мог возникнуть при нераздельном чтении „въ смердъи въ xoDvoJn'b", вследствии чего из двух терминов образовался один. Само понятие „смердий холоп" в тексте Пространной Правды,, повидимому, обозначает вовсе не холопа, принадлежавшего смерду, а холопа работавшего на пашне, подобно смерду, в отличие от ремесленника, упомянутого в той же статье. В этом смысле смердий холоп упомянут именно в статье о ремесленниках, под которыми Пространная Правда, несомненно, понимает холопов или, по крайней мере, зависимых от князя людей, подобных тем делателям, о которых говорит Лаврентьевская летопись в рассказе 1175 года о смерти Андрея Бого- любского („делатели, иже бяху пришли к дклу").
Используя материал краткой редакции, составители Пространной Правды внесли существенные поправки и изменения в свой первоначальный источник. Пространная Правда дает картину княжеского хозяйства, в котором исключительное место занимает только княжеская администрация: княжеский муж, конюх, повар, тиун огнищный (вместо прежнего огнищанина), тиун конющий, сельский и ратайный, рядович, ремесленник, смердий холоп, кормилец и кормилица. Связь ремесленника с князьями отмечена в одном из слов („наказанье") Кирилла Туровского: „не глаголите жену имамъ и дЪти кормлю, и домъ строю, ли князю служю, ли власть держю, ли ремество“. В этом поучении ремесло поставлено наравне с „властью", полученной в держание от князя.
Текст Краткой Правды, несомненно, послужил одним из источников для статей Пространной Правды, устанавливающих нормы за оскорбление действием или нанесение увечий.

КРАТКАЯ ПРАВДА Академический список
Аще ли кто кого оударить батогомъ, любо жердью, любо пястью, или чашею, или рогомъ, или тылеснию, то 12 гривн^; аще сего не постигнуть, то платити емоу, то тоу конець. Аще оутнеть мечемъ, а не вынемъ его, любо роукоятью, то 12 гривн^ за обидоу. Оже ли оутнеть роукоу и от- падеть роука, любо оусохнеть, то 40 гривенъ ... Аще ли персть оутнеть который любо 3 гривны за обидоу,.. Оже ли кто вынеэь мечь, а не тнеть, то тъ гривноу положить (стр. 70)
ПРОСТРАННАЯ ПРАВДА (Троицкий список)
Аже кто оударить мечемъ не вынезъ его, или роукоятию, то 12 гривенъ продажи за обидоу. Аще ли вынезъ мечь, а не оутнеть, то гривна кунъ, Аже кто кого оударить батогомь, любо чашею, любо рогомь, любо тылеснию, то 12 гривенъ, не терпя ли противу тому оударить ме- чемь то вияы ему в томь нЬтуть. Аче ли оутнеть, руку и отпадеть роука, или оусхнеть или нога, или око, или не оутнеть, то полувирье 20 гривенъ а тому за в%къ 10 гривенъ.
Аже перстъ оутнеть кии любо, 3 гривны продажъ, а самому гривна коунъ (стр. 106)

Сравнивая тексты Краткой и Пространной Правды, мы найдем между ними определенное сходство, которое выражается прежде всего в том, что некоторые фразы Краткой Правды дословно заимствованы Пространной. Рядом с этим текст Краткой Правды был не только переработан, но отдельные статьи этого текста были переставлены. Переработка текста, сделанная составителями Пространной Правды, имела целью переделать текст краткой редакции в сторону усиления княжеской юрисдикции. Поэтому платеж в 12 гривен „за обидоу“, установленный в Краткой Правде за удар мечом, превращается в Пространной Правде в 12 гривен „продажи за обиду”. Таким образом, соединяются оба термина, древний и новый. Таким же образом „обида“ за отсечение пальца в Краткой Правде переделывается Пространной Правдой в „продажу".
Такой же характер переделки мы обнаруживаем и в других статьях краткой редакции.1 Так, из других статей Пространной Правды особенно близка к Краткой Правде статья „о челяди".

КРАТКАЯ ПРАВДА
Аще ли челядинъ съкрыется, любо оу варяга, любо оу кольбяга, а его за три дни не выведоуть, а познають и в третии день, то изымати емоу свои челядинъ, а три гриветЬ за обидоу (стр. 70)
ПРОСТРАННАЯ ПРАВДА (Троицкий список)
А челядинъ скрыеться, а закличють и на торгу, а за три дни не выведуть его, а поанаеть и третии день, то свои челя- динъ поняти, а оному платити 3 гривны продажи (стр. 107)