Мечковская Н. Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий

ОГЛАВЛЕНИЕ

Аннотация
Предисловие

I. ЯЗЫК И РЕЛИГИЯ КАК ПЕРВЫЕ МОДЕЛИРУЮЩИЕ СИСТЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ

ИСТОРИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ: НАРОДЫ, ЯЗЫКИ И РЕЛИГИИ НА КАРТЕ МИРА В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ

1. Язык, религия и смежные "измерения" человечества
2. Первобытная эпоха
   1. В каждом селении – свой язык
   2. Основные формы мифолого-религиозного мировосприятия: всеобщий культ Богини-Матери, анимизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм, политеизм, (моно)теизм
   3. Первобытный фидеизм и язык: некоторые аналогии в структуре содержания
3. Время ранних государств и средние века
   1. Надэтнические религии
   2. Пророческие и апостольские языки
4. Новое время
   1. Секуляризация и расцвет этнических литературных языков
   2. Является ли язык обязательным признаком этноса?
   3. Этносы и религиозная принадлежность
   4. Конфессиональный признак в самоидентификации государств

ДВЕ КАРТИНЫ МИРА: ЯЗЫКОВАЯ СЕМАНТИКА И МИФОЛОГО-РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ

5. Психологическая структура языкового и религиозного сознания
   1. Методологический экскурс о пользе семиотики
   2. Языковое значение: между представлением и понятием
   3. Многообразие форм религиозного знания (образы, логика и иррационализм, мистика)
6. Что "знают" о мире языки?
7. Содержание мифолого-религиозной картины мира
8. Терминологический экскурс: о границах терминов мифологическое и религиозное сознание
9. Язык и религия в структуре общественного сознания

ЯЗЫК, РЕЛИГИЯ И НАРОДНЫЙ МЕНТАЛИТЕТ

1. Воздействует ли язык на культуру? Идеи В. Гумбольдта и А.А. Потебни
2. Надэтнический характер вероисповеданий
3. Религия как фактор культурно-психологического своеобразия народов

II. ФИДЕИСТИЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ

БЕЗУСЛОВНОЕ ВОСПРИЯТИЕ ЗНАКА КАК ПРЕДПОСЫЛКА И ПЕРВОЭЛЕМЕНТ СЛОВЕСНОЙ МАГИИ

1. Магическая ("заклинательная") функция языка и неконвенциональное (безусловное) отношение к знаку
2. Магия, святость и красота слова (о близости фидеистического и эстетического)

СЛОВО В РИТУАЛЕ

1. Ритуал как единство фидеистического действия и слова
2. Что древнее: ритуал, миф или язык?
3. Почему язык долговечнее ритуала?

МИФОЛОГИЯ РЕЧИ

1. Река – древнейший образ речи
2. Мифология имени
3. От слова – станется? (Фольклорные представления о магии имени)
4. Лексико-фразеологические свидетельства словесной магии
5. Табу и эвфемизмы

МИФЫ О БУКВЕ И МАГИЯ ПИСЬМА

1. Создатели письма: боги, герои, святые
2. Сакрализация письма в религиях Писания
3. Мистика и магия букв
4. Некоторые следствия поклонения письму: орфографические распри
5. Еще одно следствие культа письма: алфавит как элемент геральдики

КОММУНИКАЦИЯ В МИФОЛОГО-РЕЛИГИОЗНОЙ ПРАКТИКЕ

1. Особенности фидеистического общения
2. Жанры "вещего" слова

III. ФИДЕИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕНИЕ И ИСТОРИЯ ФОЛЬКЛОРНЫХ ЖАНРОВ

МИФЫ И ФОЛЬКЛОР

1. Различие между мифологией и фольклором
2. "Предмифы": архетипические доязыковые структуры сознания
3. Динамика мифологического и художественного (эстетического) начал в фольклоре
4. От мифологического эпоса к народным сказаниям о героях
5. От священного знания к бабушкиным сказкам

ЗАГОВОР: ШАГ В ПОТУСТОРОННИЙ МИР

1. Как начинают колдовать? (Психологические механизмы фасцинации)
2. Кто колдует и к кому обращен заговор?
3. Лучшее время для колдовства
4. Словесные ключи и отмычки, припарки и снадобья
5. Народная этимология как инструмент магии
6. Считалки и другие фольклорные потомки заговоров

ЭВОЛЮЦИЯ КОММУНИКАТИВНО-ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ ЗАГАДКИ

1. Древнейшие загадки как мифологический катехизис
2. О дидактической ценности вопросно-ответного изложения
3. Азбука образного мышления
4. "Диалогические" картины мира в апокрифах и духовных стихах
5. Состязания умов: загадки вместо палиц
6. Загадки-насмешки

IV. РЕЛИГИОЗНЫЕ КНИГИ

ИНФОРМАЦИОННЫЙ "ПЕРВОТОЛЧОК": ОТКРОВЕНИЕ КАК "ГЛАВНОЕ ЗНАНИЕ" О МИРЕ И СМЫСЛОВОЙ ЦЕНТР СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

1. Харизма религиозного гения
2. Призвание Моисея и "Тора"
3. У истоков зороастризма. "Авеста"
4. Проповедь Будды: дхарма, дорога к нирване
5. Структура Откровения в Священном Писании христиан
6. Коран: несотворенная Книга, ниспосланная с Неба
7. Откровение, вероисповедная ось Писания

КОДИФИКАЦИЯ ПИСАНИЯ И СЛОЖЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОГО КАНОНА

1. Два аспекта кодификации Священного Писания: правильность текста и правильность корпуса текстов
2. Канонический текст произведения. "Собиратель Корана" Осман (856 г.). Ориген (185-254), его "Гекзапла" и зарождение текстологии
3. Какие вероисповедные книги, кем и почему признаются священными? Коммуникативный смысл принципа ipse dixit в истории культуры
4. Существует ли религиозный канон в конфуцианстве, буддизме и даосизме?
5. Основные этапы сложения религиозного канона в ряде исповеданий. Сводная хронологическая таблица

КНИЖНОЕ МОРЕ ЗА ГРАНИЦАМИ КАНОНА: ЖАНРОВОЕ РАЗНООБРАЗИЕ КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Экспансия смыслов и текстов Писания в коммуникативное пространство социума
2. Общая типология книжных жанров в религиях Писания

ВНЕКАНОНИЧЕСКИЕ СОВРЕМЕННИКИ ТАНАХА И НОВОГО ЗАВЕТА

1. Иудейские апокрифы: иноязычные истории о евреях до и после Вавилонского плена; иноязычные "книги Премудрости"" рукописи Мертвого моря
2. Ранние христианские апокрифы: новозаветные парафразы и "гностическая ересь"

ПОЧЕМУ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ДОПОЛНЯЕТСЯ СВЯЩЕННЫМ ПРЕДАНИЕМ?

1. "Талмуд", Священное Предание иудаизма
2. Святые отцы церкви и Патристика. Что важнее: Писание или Предание?
3. "Сунна" пророка Мухаммада и хадисы. Иснад , связующая нить традиции

БОГОСЛОВИЕ И ДОГМАТИКА

1. "Ограда Закону" в теологии раввинов. Апофатические тенденции в "Талмуде"
2. Христианская богословская мысль и догматическое богословие
3. "Духовная броня" исламской теологии

СИМВОЛЫ ВЕРЫ И КАТЕХИЗИСЫ

1. Что каждый христианин должен знать
2. Квинтэссенция иудаизма: "Слушай, Израиль!.."
3. Как принимают ислам. "Шахада"

БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ И МОЛИТВЕННИКИ

1. Слово в храме
2. Какую "Тору" читают в синагоге
3. Круговорот чтений в христианской церкви. Служебник, Типикон, Минеи, Требник
4. Молитвенный канон ислама. Кульминация молитвы – в молчанье

КОММУНИКАТИВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ МИСТИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ

1. Мистический выход за пределы слова: "мрак, который выше ума"
2. Мистика или назидание? Выбор апостола Павла и "Откровение" Иоанна Богослова. Христианская мистика за церковной оградой
3. Каббала, "душа души Закона" Израиля. Алфавитная мистика каббалы: буквы как первовещество мира
4. Исламский мистицизм: ересь, ставшая ортодоксией

ПРОПОВЕДЬ И ДИДАКТИЧЕСКИЕ ЖАНРЫ

1. Коммуникативные функции проповеди. Первые иудейские проповедники
2. "Нагорная проповедь" и раннехристианская гомилия. Судьбы церковного красноречия
3. Комментаторская культура иудаизма
4. Христианская экзегетика и герменевтика. Толковые евангелия и псалтири
5. Пятничная проповедь у мусульман. Коран не толкуется в мечети

ЮРИДИЧЕСКИЕ ТЕМЫ И ЖАНРЫ В КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ КНИЖНОСТИ

1. Мишна, "душа Закона Израиля", и Талмуд
2. Судьбы канонического права в христианстве
3. "Арабский судебник" Коран и хадисы

КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА КАК КОММУНИКАТИВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

1. Логика и антиномии религиозной коммуникации
2. Конфессиональная иерархия религиозных жанров и ее влияние на письменную культуру

V. ЯЗЫКОВЫЕ КОЛЛИЗИИ В ИСТОРИИ СВЯЩЕННЫХ ТЕКСТОВ

СПОРЫ О ПЕРЕВОДАХ ПИСАНИЯ

1. Герменевтические коллизии в церковных конфликтах
2. Почему опасались переводить Св. Писание?
3. "Септуагинта" (285-II в. до н.э.), греческий "Ветхий Завет" в переводе семидесяти
4. Знаменитые библейские переводы: "Вульгата" (384-405 гг.), перевод Мартина Лютера (1522-1534)
5. Долгий путь к церковнославянской Библии (863-1499)
6. Почему русская Библия (1876) появляется позже болгарской (1840) и сербской (1868)?
7. Будет ли православное богослужение на русском языке?

СПОРЫ О ТОЛКОВАНИИ СЛОВА КАК ФАКТОР ЦЕРКОВНЫХ РАСПРЕЙ

1. Догмат о Святой Троице и "арианская ересь"
2. Православный и католический взгляд на Святую Троицу. О философском смысле филиокве
3. Бердяев об Откровении историческом и духовном

"ИСПРАВЛЕНИЕ КНИЖНОЕ" В ИСТОРИИ ПРАВОСЛАВИЯ

1. Тырновская литературная школа (вторая половина XIV – начало XV в.). "Книга о писменах" Константина Костенечского (после 1410 г.)
2. "Книжная справа" в Московской Руси. Реформа патриарха Никона и раскол Русской Православной церкви (вторая половина XVII в.)

БИБЛЕЙСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА И КНИГОПЕЧАТАНИЕ

1. Гуманисты, "Гутенбергов пресс" и Библия
2. Эразм Роттердамский (1469-1536) как филолог
3. Восточнославянские первопечатники Франтишек Скорина (до 1490 – ок. 1541) и Иван Федоров (ок. 1510-1583) в конфессиональных и языковых ситуациях своего времени
4. Вечные смыслы и герменевтический поиск

VI. СУДЬБЫ ЯЗЫКОВ
В РЕЛИГИОЗНОЙ ИСТОРИИ НАРОДОВ

ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ ДВУЯЗЫЧИЕ СВЯЩЕННОГО (КУЛЬТОВОГО) И НАРОДНОГО ЯЗЫКОВ

1. Конфессиональный статус языка в качестве его социолингвистического параметра
2. Культурно-религиозные двуязычные миры
3. Две модели двуязычия у славян: мир Slavia Orthodoxa и мир Slavia Latina
4. "О пользе книг церковных в российском языке"

КОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ В ИСТОРИИ ЯЗЫКОВ

1. Создание алфавитов. Реформы письменности
2. Переводы Писания и национальные литературные языки
3. Обогащение лексики и фразеологии
4. Начало стилистики

VII. КОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ
КАК ПЕРВОИСТОЧНИК ФИЛОЛОГИИ

МИФОПОЭТИЧЕСКИЕ ИСТОКИ ПЕРВЫХ КОНЦЕПЦИЙ ЯЗЫКА

1. Дар речи в картине мира древних индоевропейцев
2. Мифопоэтическое сознание о происхождении языка. Почему на свете языков много?
3. Почему одно из имен Иисуса Христа – Логос (Слово)?

ФОНЕТИКА И ОРФОГРАФИЯ. ГРАММАТИКА

1. Грамматик-жрец в ведической религии. Древнеиндийская грамматика Панини (V в. до н.э.)
2. Фонетические открытия арабов-мусульман в VIII в.
3. Славянские орфографические трактаты
4. Европейские грамматики XV – начала XVII вв. в их связи с гуманизмом и Реформацией

ОТ ГЛОССЫ К СЕМАСИОЛОГИИ И ИСКУССТВУ ЛЕКСИКОГРАФИИ

1. Истоки семасиологии. Пифагор, Конфуций, Филон Александрийский
2. Сложение основных лексикографических жанров в славянских культурах (XI-XVII вв.)

VIII. ТРАДИЦИИ ФИДЕИСТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ К СЛОВУ
В ФИЛОСОФИИ И ЯЗЫКОЗНАНИИ

ФИДЕИСТИЧЕСКИЕ РЕШЕНИЯ В СПОРАХ О ПРИРОДЕ ИМЕНИ

1. Об органичности веры в слово
2. Конфуцианская идея "исправления имен" в Китае
3. Теория фюсей в древнегреческой философии
4. Исихазм в Византии и у православных славян: мысленная молитва и имяславцы
5. Имяславие отца Павла Флоренского и философия имени в трудах А.Ф. Лосева

ФИДЕИСТИЧЕСКАЯ ЛИНИЯ В ОЦЕНКЕ РОЛИ ЯЗЫКА В ПОЗНАНИИ

1. Отрицательное богословие Псевдо-Дионисия Ареопагита
2. Теория "лингвистической относительности" Эдварда Сепира и Бенджамина Ли Уорфа
3. Лингвистическая философия Людвига Витгенштейна и Джорджа Мура
4. Философско-поэтическая герменевтика Мартина Хайдеггера
5. "Диалогические мыслители" XX века

IX. РЕЗЮМЕ. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ
В ИСТОРИИ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ЯЗЫКА И РЕЛИГИИ

Литература

Указатель терминов

Именной указатель

Указатель слов

Ваш комментарий о книге
Обратно в раздел языкознание