Брокгауз и Эфрон. Энциклопедия

ОГЛАВЛЕНИЕ

Книга (от ц. слав. кънига, которое имело значения: 1) буквы и грамоты, 2) книги, 3) письма и 4) искусства писать) - соединение в одно целое листов бумаги, папируса, пергамента и пр.; поэтому глиняные библиотеки клинообразного письма не подходят под понятие книги, и появление ее следует приурочить к изобретению бумаги из папируса. Первые книги, состоявшие из длинных свитков такой бумаги, появляются в Египте, откуда около VlI столетия до Р. Хр. этот способ писания переходит в Грецию и потом в Рим. Египтяне долго сохраняли монополию выделки папируса, но в последние времена республики римляне завели собственные папирусные фабрики. У греков и особенно у римлян, несмотря на отсутствие книгопечатания, книжное дело стояло очень высоко: не говоря уже о библютеках общественных, при императорах были частные библиотеки в 30000 томов (или точнее

- свитков) и более. Книжные лавки встречались и в самых отдаленных провинциальных городах; в Риме были большие и малые книжные магазины и множество лавочек букинистов. При больших магазинах были залы, где находились многочисленные скорописцы; с их помощью автор мог издавать свое сочинение, и за исключительное право продавать его иногда получал гонорар или, по крайней мере, даровые экземпляры. Римская К. имела форму свитка, навернутого на палку с утолщенными концами; на верхнем конце прикреплялся ярлычек с обозначением заглавия, который высовывался из футляра, большей частью кожаного, соответствовавшего нашему переплету. Для переноски такие свитки помещались в круглые корзинки, с отверстиями во внутренней крышке, вроде тех, в которых теперь помещаются флаконы с духами. В библиотеках эти свитки не ставились, а клались на полки так, чтобы ярлычки были на виду. Писали на одной стороне, либо одной вертикальной колонной, длина которой равнялась длине свитка, либо рядом многих параллельных колонн. Книжные магазины в Риме служили местом свидания литераторов, ученых и любителей литературы; при магазинах были и кабинеты для чтения, где за небольшую плату можно было просмотреть новинки или сличить свой экземпляр известного сочинения с таким, который был исправлен грамматиком, содержавшимся для этой цели при магазине и копировальном зале. В виду сравнительной дешевизны папируса и безусловной дешевизны труда, К. в Риме были недороги. Кроме обыкновенных дешевых экземпляров, были и чудеса каллиграфического искусства, экземпляры роскошно иллюстрированные; были книжкикрошки; Цицерон видел экземпляр Илиады, который мог поместиться в скорлупе ореха. Падение античной цивилизации прежде всего изменило внешний вид К.; папирусные фабрики закрываваются одна за другой и в Европе папирус становится все более и более редким, да он по своей непрочности и не совсем был удобен для тех К., которые были в наибольшем ходу в начале средних веков. Для св. Писания и К. богослужебных, предназначенных для ежедневного пользования, более подходил вековечный пергамент, употреблявшийся и прежде папируса, но вытесненный его дешевизной. Теперь он снова входит во всеобщее употребление; его листы соединяются в томы, которые вполне соответствуют современной нам форме книги. В восточной империи были особые мастерские для его обработки, и писцы получали его совсем готовым; на Западе они большей частью сами обделывали его: бритвой снимали жир и пятна, пемзой очищали волосы и жилы, выглаживали и разлиновывали особ. ножем. Писали крупно, четко и красиво; в отделке заглавных букв доходили до необыкновенной роскоши. Иногда (с III по VII в.) пергамент окрашивали в красную или др. краску и всю рукопись писали разведенным серебром, а заглавные буквы золотом. Понятно, что К. в то время были страшно дороги: за красиво написанный и разрисованный молитвослов или псалтырь уступали иногда целые имения; бывали случаи, что в целом христианском городе не оказывалось ни одной книги. В мусульманском мире книжное дело стояло в это время очень высоко: в Испании насчитывали 70 общественных библиотек, и в кордовской библютеке было, говорят, до 400000 томов. В Европе К. стали и дешевле, и чаще, когда стало распространяться употребление пергамента, тем более, что с этим совпал сильный подъем умственной жизни после крестовых походов, а также развитие университетов. В XIII в. при университетах был особый вид должностных лиц, так наз. stationarii; они давали студентам списывать учебники, брали К. на коммиссию от ростовщиков-евреев, которые сами не имели права торговать книгами, и от уезжавших студентов; эти stationarii были, таким образом, первыми книгопродавцами в новой Европе. В начале XIV в. в Париже книгопродавцы в собственном смысле уже отделились от стационариев; но и они приносили присягу университету и были подчинены его ведению. Были также и присяжные продавцы писчих материалов. В конце XIV и нач.XV в. в "латинском квартале" целые дома и переулки были заселены переписчиками, каллиграфами, переплетчиками, миниатюристами (иначе, иллюминаторами), пергаментщиками, продавцами бумаги и пр. В Лондоне переписчики (text-writers) в 1403 г. соединились в особый цех, то же местами было и в Голландии. В Италии в XV в. были книгопродавцы, содержавшие при своем магазине массу писцов, след. способные издавать книги и до книгопечатания. В это время во всех больших городах Европы были уже общественные библиотеки, из которых иные К. выдавались на дом (libri vagautes); Другие, особенно ценные и объемистые, прикреплялись к письменным столикам железными цепями; почти везде были книгопродавцы и общества переписчиков, старавшиеся удовлетворить не только богатых любителей, но и людей среднего состояния молитвенниками, К. поучительными и даже забавными.

На Русь К. пришла, вместе с христианством, из Византии, в лучшее время специально-византийской культуры; но эта культура усваивается нашими предками далеко не во всем ее объеме. К., напр., принимаются исключительно богослужебные и благочестиво-назидательные; дело книжного просвещения ведется духовенством и весьма немногими любителями из высокопоставленных лиц. По словам Кирилла Туровского, светские люди говорили: "Жену имам и дети кормлю... не наше есть дело почитание книжное, но чернеческое". Если мирской человек и принимался читать или даже списывать книги, он делал это не для удовольствия и даже не для поучения, а для спасения души. Книжное дело сосредотачивалось исключительно в монастырях: известна прекрасная картинка из жития Феодосия Печерского, как он волну плел для переплета в то время и в той комнате, где Иларион списывал книги, а старец Никон переплетал их. Монахи писали только с дозволения игумена, и потому К. или даже всякая отдельная статья начинается с формулы: благослови, отче. Писали на харатье (пергаменте, от chartia), на больших листах, большей частью в два столбца, крупными и прямыми буквами - уставом (который постепенно переходил через полуустав в неразборчивую скоропись XVII в.); заглавные буквы и заставки разрисовывали красками и золотом. Одну книгу писали многие месяцы и в послесловии часто выражали сердечную радость, что трудный подвиг окончен счастливо. Нашествие монголов остановило развитие книжного дела на Ю, а как трудно было заниматься им на С, ясно свидетельствует житие Сергия Радонежского, который, не имея ни харатьи, ни бумаги, писал на бересте. Только в Новгороде были досуг и средства; о Моисее, архиепископе новгородском (1353 - 1362), летопись говорит:многи писцы изыскав и книгы многы исписав. С XV века книгописание распространяется по всей средней России:являются писцы и даже литераторы профессиональные, "питавшиеся от трудов своих"; каллиграфия иногда доходит до высокой степени совершенства; появляются хитрые измышления, вроде тайнописания (криптографии) и пр. В XVI в. и у нас начинается городской период в истории К.: Стоглав упоминает о городских писцах, деятельность которых он желает подвергнуть надзору. Самый выдающийся деятель в истории русской К. этой эпохи - митр. Макарий.Изобретение книгопечатания значительно понизило ценность рукописей, но не сразу убило их производство: первопечатные К. представляли собой копию с современных рукописей;тем не менее, иные богатые книголюбцы все еще отдавали предпочтение лучшими мастерами писанным рукописям перед произведенными фабричным способом печатными К.: но борьба каллиграфов XVI в. с печатным станком была безнадежна и непродолжительна. Только в России среди старообрядцев рукопись соперничает с К. до XIX в. Уже в XVI в. удешевленная К. начинает служить интересам дня и заметно демократизируется: она становится доступной и интересной не только для людей серьезно образованных, но и для массы; она проникает и в женскую половину купеческого или небогатого помещичьего дома, и даже в деревенские трактиры; она столь же часто служит для забавы, как и для назидания. В XVII в., вследствие усовершенствований в типографском деле, книжное производство прогрессирует в количестве, дешевизне и красоте; в соответствие духу времени - по выражению Бушо, остроумно сопоставляющего наружность и содержание книги с политической и культурной историей (Н. Воuchot: "Le livre, l\'ilustration, la reliure", Париж, 1886), - она "надевает парик, украшается колоннами и пилястрами, становится надуто-грандиозной и вся расплывается в аллегории и условности". По особенному свойству науки XVII в., работавшей не для публики, а для немногих избранных, именно в этом столетии выходят в большом количестве многотомные фолианты, поглощавшие десятки лет жизни авторов и составленные с поразительной ученостью и тщательностью (Дюканжа, Ламбеция, Болланда и пр.). В этом же и следующем столетии появляются в большом количестве ученые и литературные журналы . XVIII в., век просвещения, по преимуществу, вознес книгу на небывалую высоту; достаточно назвать Вольтера, чтобы дать понять, какую силу имела тогда умно написанная книжка. Знаменитая "Энциклопедия" Дидро наглядно показывает, что и толстые, дорогие К. в то время стали предназначаться для массы образованных людей, для среднего сословия. XVIII век - время зарождения и развития русской печатной книги; при Петре зародилась она, при Екатерине II получила силу и распространение (в промежутке прогресс совершался очень медленно, да и в первые годы царствования Екатерины наиболее популярные сатирические журналы расходились в 200 - 300 экз.). С 80-х годов издаются целые библиотеки классиков и переводных романов; выходят сотнями собственные подражания последним; даже мистические книги масонов выходят несколькими изданиями. Русские люди приучились читать и даже покупать книги; с особой пользой потрудился для этого Н. И. Новиков.Тогда же у нас начинают заботиться и о внешней красоте книги: даже многие казенные издания, даже уставы украшаются изящными виньетками. В первой четверти XIX в. в истории развития книги замечаются два явления огромной важности. Хорошая книга стала обогащать автора обогащать не посредством подарков и пенсий от богачей или правительства, но посредством покупателей, публики; знаменитые писатели становятся богачами, и литературный труд, при благоприятных условиях, даже заурядному работнику дает средства к безбедному существованию.С другой стороны, предприимчивые издатели (один из первых - Констебль в Англии) задаются высокополезной задачей удешевить хорошую книгу до такой степени, чтобы всякий сколько-нибудь достаточный человек мог, без больших затрат, составить себе целую библиотеку. Первое явление в передовых странах Европы к середине столетия становится общим: не только авторы, подлаживающиеся ко вкусам публики (напр., Дюма-отец), но и большинство талантливых писателей совершенно независимых (напр., Виктор Гюго)могут хорошо жить доходами от продажи своих книг; вместе с этим они становятся и крупной политической силой. Крайнее удешевление хорошей книги (за исключением особых случаев: изданий Нового Звета, полного Шекспира в 1 шиллинг) становится возможным только в З-ей четверти столетия, зато теперь идет вперед быстрыми шагами:благодаря таким издателям, как Реклам ("Universal Bibliothek") в Германии, Сонцоньо в Италии и пр., теперь за десятки рублей можно собрать библиотеку классиков всех времен и народов, которая в начале столетия стоила тысячи. Специально для народа красиво и правильно издаются целые библиотечки полезных К. по такой цене, которая своей дешевизной убивает плохие лубочные издания. В Германии, а за ней и повсеместно, в последние годы даже роскошные, красиво иллюстрированные К. так удешевляются, что не составляют редкости на полке учителя начальной школы. 70 лет назад Греция получала из Франции и бумагу, и шрифт для правительственных изданий и учебников; теперь в ней ежегодно выходят тысячи названий К., и в том числе много баснословно дешевых изданий для народа и бедняков. И в России, уже с первых 10-летий XIX в., в книжном деле замечается значительный прогресс: первые томы истории Карамзина, выпущенные в 1818 г., разошлись в несколько недель; плохой, ныне забытый роман Булгарина "Иван Выжигин", вышедший в 1829 г., доставил автору деньги, по тому времени, огромные; появляются предприимчивые издатели, искренно любящие свое дело, вроде Смирдина. С начала царствования Александра II и у нас К. становится крупной общественной силой. В последнюю четверть века и у нас являются дешевые библиотеки для среднего класса, уже не разоряющие предпринимателей, как прежде; и у нас издаются отечественные классики по такой цене, которая делает их доступными и для бедных людей;что же касается до наших народных, копеечных изданий, предпринимаемых с полублаготворительной целью комитетами грамотности и др. общественными учреждениями, а также и некоторыми частными фирмами, то по строгому выбору содержания, дешевизне и изяществу они могут поспорить с немецкими и английскими. Но в общем книжное, книгопродавческое и типографское дело в России, сравнительно с ее западными соседями, находится еще в очень неудовлетворительном состоянии.По истории К. см. Arnett, "An inquiry into the nature and form of the Books of the Ancients" (Л., 1637); W. Wattenbach, "Das Schrift wesen im Mittelalter" (Лпц., 1871); V. Gardthausen, "Griechische Palaeographie" (1879); E. Egger, "Histoire du livre" ("Bibl: d\'edacation et derecreation"); H. Bouchot, "Le livre, l\'illustration, la reliuie" (Пар., 1886); Aug. Mulinier, "Les manuscrits et les miniatures" (1892, "Bibl. des Merveilles"). Для славянской рукописной К. лучший материал у Востокова, в "Описании ркп. Рум. музея" и у Срезневского, "Славяно-русская палеография" ("Журн. Мин. Нар. Просв.", ССХIII, отд. II). Для старопечатной, петровской и послепетровской К. материал у Каратаева, Сопикова, Пекарского ("Наука и лит. при Петре") и др. Ср. А. Кирпичников, "Очерк истории книги" (СПб., 1888): О. Булгаков, "Иллюстрированная история книгопечатания"(т. 1, СПб., 1889).

А. Кирпичников.

Кносс (KnwssoV или KnwsoV, у римлян Gnossus, развалины близ нын. Макротиха) - древний город на о-ве Крите, на сев. берегу, в 4 километрах от моря, в древности с двумя гаванями. Главный город о-ва в доисторические времена царя Миноса. В его окрестностях находился лабиринт Дедала, где был заключен Минотавр. Средоточие культа критского Зевса. Родина Эпименида. Город был взят в 68 г., во время войны с морскими разбойниками, Метеллом Критским и обращен в римскую колонию. Ср. Hoeck, "Кretа"(Геттинген, 1823 - 29);Pashley, "Travels in Crete"

(Л., 1837); Kiepert, "Lehrbuch der alten Geographie" (Б" 1878); Lolling, "Hellenische Landeskunde und Topographie" (Нёрдлинген, 1837). Князь (лат. princeps, откуда итал. il principe, франц. и англ. prince; сходного значения немец. Furst, датское fyrste, голл. vorst, шведск, furste, восходящиe к древневерхненемецк. furisto=aнгл. the first, "первый"). - Со времен римской империи титул princeps, иногда с определениями (princeps senatus princeps inventutis), стал применяться к наиболее высокопоставленным в империи лицам, в том числе к императору и его наследникам. Позже это слово стало вообще ходячим атрибутом лиц, одаренных властью и почетом; римские авторы прилагают его к племенным начальникам народов, с которыми им приходилось встречаться. Тацит называет этим именем выборных вождей германцев, происходивших обыкновенно из знатнейших родов. От этих первых германских К. ведут свое происхождение дворянские и княжеские роды, появляющиеся во франкском государстве наряду со служилой знатью - графами. В течение XI в., мало по малу, название К. сделалось общеупотребительным для обозначения всех членов высшей имперской аристократии; сюда относились герцоги, маркграфы, пфальцграфы, ландграфы, бургграфы и графы, равно как и архиепископы, епископы и аббаты имперских аббатств. К концу XII в. развилось так наз. младшее имперское княжеское сословие, к которому принадлежал лишь более тесный круг знатных семей. Оно имело характер замкнутый, что сказалось, между прочим, в формальных возведениях в княжеское достоинство. На имперских сеймах К. имели личный голос и сидели на княжеской скамье; они делились на духовных К. (епископов и аббатов), которые лишь путем избрания получали свое достоинство, и светских К, права которых приобретались рождением. К привилегиям их принадлежало особое судопроизводство, между прочим, в особых третейских судах (Austragalgerichte), от которых можно было апеллировать в один из обоих высших имперских судов. Из круга К. в XIII в. выделились курфюрсты, вследствиe чего К. со второго места в государстве опустились на третье. Светские княжеские дома позже разделились на старые и новые, под первыми разумелись те, которые до аугсбургского сейма 1682 г. имели место и голос на княжеской скамье, под новыми - роды лишь позже получившие от императора княжеское достоинство. Последние не считались равными по происхождению (ebenbtirtig) первым; но эта разница потеряла свое значение с отменой старинной имперской конституции. В настоящее время К. является титулом тех территориальных владетелей, которые, по своему значению, следуют тотчас же после герцогов. Независимо от К. с действительными суверенными правами, рано появились княжеские титулы, не соединенные с правами над какой-либо территорией; назначение их было одной из прерогатив императора, но оно само по себе не давало им еще всех прав остальных К. Поэтому делалось различие между К., имевшими место и голос в сейме, и теми, которые не имели этих прерогатив. С распадением священноримской империи стушевалось и это различие, так как имевшие голос в имперском сейме К. были, большей частью, медиатизированы и потеряли свои территориальные владения. Суверенных князей в настоящее время очень немного: К. шварцбургские и рейсские, К. Липпе и Вальдека, к которым вне Германии присоединяются еще К. лихтенштейнский и монакский. К ним приближаются по значению К. гогенцоллернские, уступившие свои владетельные права Пруссии, но пользующиеся почетными правами членов королевского прусского дома. На Балканском полуо-ве до последней русскотурецкой войны были К. в Румынии, Сербии и Черногории; в настоящее время титул К. принадлежит здесь лишь владетелю черногорскому и вассальному К. болгарскому. Медиатизированных К., т. е. таких, которые прежде владели самостоятельно частью священно-римской империи, но с 1806 г. сделались простыми подданными, довольно много. Все они de jure считаются равноправными с суверенными домами. Из них наиболее известны: чешский род Гаррах, франконск. Гогенлоэ, австр. Виндишгрец и Меттерних Виннебург, баварские Эттинген и Зальм (2 линии), прирейнский Шенборн, шведский Стадион и др. В ином положении находятся роды тех лиц, которые после 1815 г. получили титул К. от кого-либо из немецких суверенных государей. Эти роды принимаются в высшее дворянство государства, где дан им титул, но не входят в состав германского высшего дворянства и не получают всех его прав и привилегий, не считаются равными ему по происхождению. Княжеский титул часто переходит в них не на все потомство, а лишь на старших сыновей, которым достаются майоратные имущества; младшие сыновья, в таком случае, получают титул графов. Такими К. за отличия были сделаны Гарденберг, Блюхер и, в последнее время, Бисмарк. В странах романских титул К. обозначается словом "prince", передаваемым на русский яз. или словом "принц", или К. Первое слово в русском языке имеет особое значение и применяется, как и в немецком, для обозначения младших членов суверенной семьи, "принцев крови". Самое слово "принц" для означения царствующих лиц почти не применялось в средние века и стало встречаться лишь позже; старинные итальянские principi и валлийские принцы, равно как и гораздо более новые принцы оранские - это почти единственные примеры, известные нам в истории. В Англии титул К. отсутствует, и слово "prince" имеет значение лишь "принца крови" или "государя" вообще. Во Франции многие из герцогских родов старой монархии имели в числе низших своих титулов и название К., например, герцог Ларошфуко был одновременно К. Марсильяком, герц. Грамон - К. Бидаш. Другие французские К. являются родоначальниками младших линий герцогских домов: К. Леон и де Субиз - в роде Роганов, К. Тенгри и де Робекк - в семье Монморанси. Когда Наполеон основал империю и ввел снова во Франции титулы, К. (princes) были провозглашены первым, герцоги - вторым разрядом нового дворянства. Княжеское достоинство получили: Тайлеран, К. Беневентский; Бернадотт, К. Понте-Корво; Бертье, К. Ваграмский; Даву, К. Экмюльский; Массена, К. Эсслингский, и Ней, К. de la Moskowa. В Италии, Бельгии и Голландии К. в среде дворян стоят ниже герцогов. В Испании и Португалии этот титул никому не дается, кроме принцев крови; единственное исключение - известный К. Мира, Годой. Списки медиатизированных К. печатаются во 2-м, а главнейших иных княж. родов - в З-м отделе ежегодно выходящего "Almanach de Gotha". См. Hullmaua, "Geschichte des Ursprungs der deutschen Furstenwurde" (Бонн, 1842); Ficker, "Vom Reichsfurstenstand" (Иннсбрук, 1861); Schulze, "Die Hausgesetze der regieren den deutschen Furstenhauser" (Иена, 1862 1883).

Л.

Князь у славян (кроме русских), как представитель верховной власти, назывался жупаном (у сербов "великий жупан"), владыкой, воеводой, господарем, чаще всего К. ( = kunings), в лат. памятниках dux, judex, princepsterrae; впоследствии, по примеру визант. императоров и франк, королей, слав. К. стали назыв. цесарь или царь, краль. Мы имеем много несомненных известий о существовании княж. власти у всех славянских племен в древнейший период их истории, но о происхождении, объеме и значении этой власти нельзя сказать ничего определенного. Можно лишь предположить, на основании этимологии слова "жупан" и позднейшего характера княжеской власти, что она произошла из власти родового старейшины. Первоначально, вероятно, княжеская власть была религиозной: К. был представителем своего племени перед божеством (ср. известия Козьмы Пражского о Кроке, Гельмольда о Бодричах; у поляков на религиозный характер княжеской власти указывает сходство слов ksiadz и ksiaze). С религиозным авторитетом К. соединена и судебная его власть (ср. Любуша, Крок у Козьмы Пражского; предания Гельмольда о Ваграх, Галла о Болеславе; у хорватов и других южных славян К. назыв. judices). К. был также и военачальником (dux, воевода). Кроме этих трех основных элементов древней княжеской власти, ей принадлежало право представительства во внешних сношениях племени, участие в управлении. Власть К. в то время не была бесконтрольна: с ним и над ним действует власть совета старейшин (сенат, дума) и народа (вече); последний даже волен прогнать нелюбого князя (ср. особенно у лютичей, чехов). В таком первоначальном неразвитом состоянии княжеская власть осталась лишь у славян полабских. Здесь К. до конца оставался не более как первым (princeps), более богатым и могущественным из знатных людей (nobiles); эти последние, а также и народ на вечах, всегда ограничивали К. и не давали ему усилиться. Слабой была власть князя и в далматинских городах, но причина здесь та, что К. часто сменялись, вследствие зависимости Далмации то от одной, то от другой державы. К. в далматин. городах назывался приором (во время византийского владычества), дожем (dux), подестой (potestas), comes (граф), ректором; его выбирали, часто давали ему викария или помощника; с него брали клятву в соблюдении основных законов; на обязанности К. лежа ли защита безопасности государства от внутренних и внешних врагов, назначение не которых чиновников, надзор за общественными землями, постройками, рынком, разбор жалоб, наблюдение за исполнением приговоров курии и пр.; за службу К. вознаграждался жалованьем и регалиями. У других славян княжеская власть потерпела значительные изменения; она весьма усиливается с образованием первых славянских государств, конечно, за счет общества: князья-объединители племен, благодаря своему уму и характеру (Само, Моймир, Симеон, Людевит, Звонимир, Чеслав, Болеслав I чеш., Мечислав и др.), подчиняют себе мелких племенных князей, и последние стушевываются в рядах знати. Новый К., благодаря поддержке дружины, далеко не похож на племенного К.; он действует самостоятельно, часто круто, захватывает в свои руки все отрасли управления; как прежде религия, так теперь политика руководит им; на землю он смотрит, как на собственность (отьчествие, дидина, дедици, дзедзици, patrimonium, palerna hereditas). Южнославянские К. принимают титул царя. Княжеская власть сосредотачивается в известном роде - пястовичи, премысловичи, неманичи. При взгляде на государство, как на частную собственность, при размножении княжеского рода, естественно было разделение государства на уделы между К.: старший между К. носил титул великого К. и вместе с лучшими волостями получал известный город - Краков, Прагу; остальные были удельными К., но не зависели от великого К., а если и были какие обязательства, то добровольные, по взаимному соглашению. В своей области К. являются полными хозяевами; они отдают приказания, чинят суд и расправу, предводительствуют на войне, вступают в переговоры с иностранными государствами; некоторая зависимость зап. славянского К. от германского императора (дань, поставка войска) не мешает им быть самостоятельными у себя дома. Двор К. представляет подобие императорского по блеску, по числу дворцовых чиновников. Доходы К. огромны (денежный сбор со всей земли, сбор натурой, судебные пошлины, конфискованные имения преступников, отдельные доходы - с битья монеты, рудников и пр.), расходы сравнительно незначительны (дань императору и папе, подарки, праздники, расход на войско во время внешних походов). Уделы выигрывают от непосредственного участия К. в управлении, но сила государственная, вследствие раздробления, слабеет, а затем обнаруживается главная пагуба удельной системы: споры старших и младших К. за уделы и великокняжеский стол; в эту борьбу втягивались и императоры. К концу XIII и началу XIV в. относится упрочение нового порядка наследования великокняжеского стола: старшинство в роде заменяется первородством в семье. К этому же времени относится и собирание земли: общество, утомленное распрями и ссорами княжескими, охотно признает единого сильного властителя К., которому теперь уже естественнее носит более почетный титул короля и "короноваться", а не "сажаться на стол", как было прежде. Но не надолго К. утверждают свою сильную власть; у них находится враг - аристократия, которая к концу средних веков настолько усиливается, что грозит окончательно превратить монархические в принципе государства в чисто-аристократические. Эта новая внутренняя борьба ведет сперва к ослаблению, а затем и падению зап. славянских государств.

А. Л - ий.

Коала или сумчатый медведь (Phascolarctus cinereus) - из отряда сумчатых, составляет особое семейство Phascolarctidae (или подсемейство в семействе лазающих сумчатых - Phalangistidae). Резцов 3/1, клыков 1/0, коренных зубов 4/4; клыки малы; сложение плотное, неуклюжее; голова толстая с защечными мешками, большими пушистыми ушами и тупой, широкой мордой; передние и задние ноги пятипалые, приблизительно одинаковой длины; на передних все пальцы с когтями и 2 внутрениих могут противопоставляться остальным, на задних - лишенный когтя большой может противополагаться остальным; вместо хвоста лишь маленький бугорок. Мех К. густой, пушистый, длинный, сверху рыжевато-пепельно-серого, снизу желтовато-белого цвета; уши внутри белые, снаружи серые. Длина 60 см., вышина 30 см. Водится в Вост. Австралии от Квинсленда до Виктории, живет парами на деревьях, лазает очень медленно, почему и получил название "австралийского ленивца", питается листьями и побегами. Самка рождает 1 детеныша, которого носит сначала в сумке, потом на спине. Туземцы ревностно охотятся за К. из-за мяса.

Н. Кн.

Коалиция - союз, в особенности союз государств для мирного или военного противодействия одному какому-либо государству; таковы были, напр., К. против Людовика XIV или против первой франц. республики, а затем против Наполеона I.На парламентском языке К. назыв. союз различных партий, вступивших в компромисс, для достижения известной цели; сосредоточив в себе большинство в палате, такая К. создает и коалиционное министерство, в состав которого входят представители всех партий, вступивших в К. Наконец, К. назыв. соединения людей, имеющих общие интересы, для достижения какой-либо определенной экономической цели, как то производителей, торговцев, работодателей, рабочих.

Кобальт (хим., Cobalt фр. в англ., Коbalt - нем.; Со=59,37) (Атомные веса К. и никеля близки. Прежде всего было найдено: Со = 58,96 (Rothoff, 1818) и Ni = 58,2 (Erdmann и Marchand, 1853); после того определения сделаны для Со u Ni многими исследователями (Schnei der, Marignac, Dumas, Russel, Sommaruga, C. Winkler, Lee, Zimmermann), причем получались близкие величины атомных весов; тот или другой атомный вес оказывался большим, иногда они были равны; наконец, Крюсс и Шмидт приписали причину этих колебаний присутствию в Со и Ni (особенио в последнем) еще неизвестного металла со значительно большим атомным весом. В последнее время (1893 - 94) Кл. Винклер отверг присутствие неизвестного элемента и сделал новые определения, реаультат которых - Со = 59,37 и Ni= 57,72. Должно думать, однако, что по крайней мере еще раз эти цифры будут изменены (хотя бы одна из них), потому что по всем свойствам К. стоит между железом (Fe = 56) и никелем, и, следовательно, атомный вес К. должен быть ниже атомного веса никеля). - Так назыв. особый металл, которого название происходить от "кобольд", горный дух, и употреблялось уже в конце XV в. для обозначения некоторых минералов. В половине XVII в. саксонский стеклодув X. Шюрер случайно получил синюю краску при сплавлении со стеклом остатков от приготовления висмута. Эта краска, под именем цаффры (Zafer по Г. Йоппу, вероятно от Sapphir) или саффлора, а затем шмальты, скоро сделалась ценным продуктом в торговле. Около половины XVIII в. Брандт показал, что краска обязана своим цветом присутствию особого металла, трудноплавкого и магнитного; Бергманн подтвердил эти наблюдения (1780). К. относится к элементам 8-й группы периодической системы; близок по многим свойствам к никелю и к железу, кислородные его соединения такого же типа СоО и Со2О3 как у железа, соответственно выражаются формулами СоХ2 и СоХ3. Закись при накаливании на воздухе поглощает кислород, превращаясь в закись-окись Со3О4, чего уже нет для никеля, хотя Ni2O3 существует. Металлич. К., встречается только в метеоритах, в малых количествах; обыкновенно его находят в виде соединений с мышьяком и серой: шпейсовый К., мышьяковистый - CoAs2, встречается в Саксонии в виде кристаллов правильной системы оловянно-белых с металлическим блеском и хрупких, или в виде неокристаллизованной массы, вкрапленной в другие породы, уд. в. 6,4 7,3; скуттерудит CoAs3 похож на предыдущий минерал, уд. в. =6,74; кобальтовый блеск, сернистомышьяковый К., CoAsS, красновато-белые с металлич. блеском кристаллы правильн. системы или неокристаллизованная вкрапленная масса; уд. в. =6,0 - 6,1, встречается в Швеции и Норвегии, в Закавказье;кобальта марганцевая руда - синевато-черная землистая масса (Тюринген), состоящая из закиси К., перекиси марганца и воды, СоО.МnО2.4H2О, всегда содержить медь (СuО заменяет часть СоО); эритрит или кобальтовые цветы, Co3(AsO4)2 8Н2О - водный мышьяковистый К., звездообразно или в пучки сгруппированные светло-красные одноклиномерные кристаллы; в Новой Каледонии в поверхностных отложениях встречаются руды К., не содержащие мышьяка или серы. Важнейшим источником для получения соединений К. служат руды, содержащие шпейсовый К. и К. блеск; в них находятся обыкновенно и другие сернистые и мышьяковистые металлы: висмут, медь, свинец, железо и никель; марганца в мышьяковистых рудах обыкновенно не содержится или только в малых количествах. Обработка подобных руд принадлежит к числу сложных и трудных металлургических операций. Если руда чиста, не содержит примеси посторонних каменистых пород, то ее удобно, по Велеру, обработать следующим образом: порошок руды смешивают с равным весом серы и тройным в. поташа, или двойным соды;нагревают смесь в гессенском тигле сначала слабо, а потом до сплавления; при этом все металлы превращаются в сернистые, а мышьяк в сульфосоль K3AsS4; сплав промывается водой для удаления K3AsS4, остаток обрабатывают разведенной серной кислотой с примесью азотной; отфильтрованный раствор содержит только сернокислые соли закисей К. и никеля и окиси железа. Далее следуют: осаждение содой, промывка осадка и растворение его в возможно малом количестве соляной кислоты; отмученный мел из такого раствора осаждает гидрат окиси железа; новое фильтрование и обработка фильтрата белильной известью, причем сначала осаждается черный, с оливково-зеленым оттенком, гидрат окиси К. Со2О3. ЗН2О, а затем, когда осажден почти весь К., начинает осаждаться гидрат окиси никеля, черный, красно-буроватый; этим путем удается получить, конечно, не без труда, окись К., несодержащую никеля. Но обыкновенно руда после отборки, измельчения и отмучивания подвергается обжиганию, причем сера и мышьяк выгорают до некоторой степени. Подвергая полученную массу плавлению с песком, плавиковым шпатом и углем, получают шлаки, содержащие железо, и шпейсу, или штейн, собирающуюся в расплавленном виде на дне вместилища, где производится операция; легче окисляющиеся металлы раньше переходят в шлаки, чем труднее окисляющиеся. На этом основании можно (Клейншмидт) получить сухим путем чистые препараты К.: возможно свободный от железа штейн смешивают с кварцевым песком и растворимым стеклом и нагревают в горне, вдувая воздух; образуется зеленоватосиний шлак и новый штейн; при новых таких же обработках этот штейн дает чисто синий шлак; наконец, шлак получается красновато-синий; синий шлак содержит закись К. в соединении с кремнеземом (см. ниже), а зеленовато-синий, кроме того, еще закись железа, и красновато-синий закись никеля; сплавляя чисто-синий шлак с содой и чилийской селитрой и обрабатывая полученный сплав водой, получают в остатки чистую окись К. Со2О3 (она содержит малую примесь SiО2, от которой избавиться не трудно). Хорошо выжженная кобальтовая руда, под именем саффлора или цаффры, идет в продажу и употребляется для приготовления чистых препаратов К. Прежде всего саффлор растворяется в крепкой соляной кислоте, с прибавкой азотной, для окисления закиси железа и мышьяковистой кислоты, а затем подвергается ряду операций, имея в виду, что СаСО3 (подобно ВаСО3) осаждает FeAsO4 и Fe(OH)3, H2S в солянокислом растворе осаждает Сu, Bi, Pb, а в уксуснокислом растворе - Мn, что хлор, или белильная известь, в надлежащих условиях переводит прежде всего МnCl2 в МnO2, а затем посдедовательно осаждает Со2O3 и Ni2O3 (эти операции отчасти уже описаны выше). Самой трудной операцией оказывается отделение К. от никеля (два пути для этого даны выше, два указываются ниже). Имея чистую окись К., легко из нее получить металл, восстановляя водородом сначала в закись (при 125ё), а затем до металла (при 190ё - 200ё по Муасану, при 320ё и выше - по Мюллеру); при простом нагревании щавелево-кислого К. без доступа воздуха получается металлСоС2О4 = Со + 2СО2. Водород (Пелиго) при накаливании также действует на СоСl2; даже при нагревании с нашатырем из СоСl2 образуется металл (Г. Розе); если восстановление окиси водородом совершалось при возможно низкой температуре, то получается самовоспламеняющийся на воздухе порошок - пирофорный К. В виде королька К. получается удобнее всего путем сплавления в пламени гремучего газа в выдодбленном куске извести (Девилль). Белый, с красноватым отливом, металл, похожий на железо, но тверже его и сильнее, сопротивляется разрыву (почти вдвое - Девилль); ковок, если не содержить As и S; плавится немного легче железа - при 1500ё (Пикте, Fe при 1600ё); уд. вес 8,3 - 8,7. При обыкновенной температуре не изменяется на воздухе, при накаливании окисляется; разведенные серная и соляная кислоты медленно, азотная быстро растворяют его, причем образуются соли закиси; К. может быть сделан пассивным . Порошкообразный К. при нагревании соединяется с галоидами, при накаливании разлагает водяной пар. К. дает хрупкие, железно-серого цвета сплавы с сурьмой и мышьяком, тягучие и ковкие с медью; тягучий, фиолетового цвета - с оловом; очень хрупкий, темно-желтый - с золотом (1 часть Аs и 17 ч. Со), ломкий - с железом и плавкий - с платиной; серебристобелая амальгама употребляется дантистами; по Флейтманну, 1/8% магния делает К. очень ковким, тягучим и способным к полировке. Сплавы К. и самый металл в практике имеют пока весьма малое применение; только в последнее время появились заводы (в Саксонии), вырабатывающие его; предметом торговли является собственно окись и другие соединения.

Как уже упомянуто, соли К. могут быть отнесены к двум типам, СоХ2 и СоХ3, закиси и окиси. Самое важное отличие их от солей железа состоит в том, что закисные соли постоянны и окисляются, переходят в соли окиси только в таких случаях, когда есть возможность образовать двойные соли. Следующее превращение происходит, если прибавить к водному раствору СоСl2 азотистокислого калия и какой-нибудь кислоты, например, уксусной 2СоСl2+14KNO2+4C2H4O2=2K3Co(NO2)6+ +4KCl+4C2H3O2K+2NO+2H2O, осаждается желтый кристаллический осадок двойной соли, содержащий кристаллизационную воду 2K3Co(NO2)6.3Н2O, где азотистокислый К., очевидно, представляет соль окиси. Подобное же превращение имеет место для цианистого К.: при смешении растворов CoCl2 и цианистого калия получается красноватый осадок цианистого К. CoCl2+2KCN=Co(CN)2+KCl; этот осадок растворим в избытке реактива, потому что тогда образуется растворимая двойная соль K4Co(CN)6, отвечающая желтой соли; если раствор этой двойной соли кипятить при хорошем доступе воздуха, то он поглощает кислород 2K4Co(CN)6+H2O+O=2K3Co(CN)6+2KOH; это превращение без доступа воздуха совершается при выделении водорода 2K4Co(CN)6+2H2О=2K3Co(CN)6+2KOH+H2; получается новая двойная соль, кристаллизующаяся в виде светло-желтых кристаллов, изоморфная с солью Гмелина ; очевидно, и здесь закисный тип К. переходит в окисный. Попытки готовить простые соли типа окиси показали, что если они и могут быть получены, то весьма непостоянны Г. Маршалл получил (1891) синие кристаллические соли окиси К., пропуская гальванический ток через охлажденный концентрированный раствор солей закиси или, кроме того, еще аммониевых, или калиевых солей; платиновая чашка, в которой помещался раствор, служила анодом, а катод погружался в пористый сосуд, помещенный в жидкости; таким образом были получены Со2(SO4)3).18Н2O и квасцы аммониевые и калиевые, в виде октаэдров правильной системы. Соли эти чрезвычайно непрочны: выделяют кислород под водой и на воздухе, легко переходя в соли закиси (с HCl - хлор). Способность К. образовать малорастворимую двойную соль K3Co(NO2)6 (натриевая соль легко растворима) и хорошо растворимую K3Co(CN)6 дает два пути (Фишера-Штромейера и Либиха) для отделения его от никеля: 1) когда из раствора, содержащего СоСl2 и NiCl2, осаждается K3Co(NO2)6, то никель в виде соли закиси остается в растворе (при отсутствии кальция); промывая желтый осадок, получают соединение К., не содержащее никеля; 2) действуя бромом на щелочный раствор Co(CN)2 и Ni(CN)2 в избытке цианистого калия, при кипячении, получают в растворе К3Со(СN)6, а в осадке гидрат Ni2O3. Здесь, между прочим, выступает большая склонность окисляться для К., чем для никеля (1); последний если и окисляется до окиси (2), то эта неспособна образовать соответствующие соли. Гидрат закиси Со(ОН)2, розово-красный осадок, получается при кипячении со щелочью растворов обычных солей (при обыкнов. температуре едкие щелочи осаждают синие основные соли, которые при доступе воздуха сереют :гидрат закиси в них переходит до некоторой степени в гидрат окиси); прокаливая без доступа воздуха, получают оливковозеленый порошок закиси СоО, которая более или менее быстро способна растворяться в кислотах, образуя красные или розовые растворы солей закиси. Азотнокислый К. (При сплавлении эта соль разлагается:

2 Со(NO3)2 = Со2O3 + NО +NO2 - простейший путь для получения чистой окиси К., твердой стально-серой массы, которая при слабом прокаливании теряет часть кислорода: ЗСо2О3 = 2Со3О4 + О, превращаясь в закись-окись, черный порошок; закись-окись образуется также при прокаливании на воздухе СоО, СоС2О4, СоСО3. Существует еще один промежуточный окисел Co6О7 = (4CoO+Cо2О3).), сернокислый, хлористый легко растворимы в воде; фосфорная и угольная соли нерастворимы. Розовые кристаллы хлористого К. СоСl2. 6Н2О при нагревании синеют, превращаясь (Потылицын) в СоСl2.H2O; последний гидрат образуется также при растворении в абсолютном спирте первого гидрата; из спиртового раствора СоСl2. Н2О кристаллизуется в виде фиолетовых с шелковистым блеском игол. Раствор СоСl2 употребляется как симпатические чернила, написанное им незаметно на бумаге, а если слегка подогреть такую бумагу - появляется все с синим цветом и снова исчезает, если подышать на бумагу или просто оставить ее на воздухе.

CoSO4. 7Н2О, сернокислый К., изоморфен с железным купоросом, красного цвета, почти не обладает металлическим вкусом (не теряет элементов серной кислоты при довольно сильном накаливании, чем отличается от FeSO4 и NiSO4 и приближается к MnSO4). Двойная соль (NH4)2Co(SO4)2. 6H2O изоморфна с соответственными солями, содержащими (NH4)2Mg, (NH4)2Zn, K2Zn, K2Ni, K2Co и пр.; удобна для гальванопластики; раствор ее при действии слабого тока осаждает на катоде из другого металла тонкий блестящий слой К., более прочный и красивый, чем слой, получающийся при никелировании (Троост). При сплавлении в ушке платиновой проволоки какого-либо соединения К. с бурой получается красивое синее стекло - это качественная реакция на К.

В техническом отношении важны различные соединения К., употребляющиеся как краски. Кроме шмальты следует упомянуть следующие К. краски: Тенарова синь - получается путем смешения гидрата Аl2O3 с фосфорно или мышьяково-кислым К. и прокаливания, после сушения, этой смеси; церулеум СоО. 4SnO2, оловяннокислый К.

- светло-синяя краска, не кажущаяся фиолетовой при ламповом освещении, а потому удобная для масляной и акварельной живописи; Ринманнова зелень - получается при накаливании осадка, который образуется, если к раствору солей К. и цинка прибавить соды; прибавление перед калением мышьяковистой кислоты усиливает блеск краски (Вагнер); как желтая краска употребляется уже упомянутая двойная соль K3Сo(NO2)6.

С. С. Колотов.

Кобальтовая руда - минеральные массы, из которых приготовляют различные кобальтовые препараты, главным же образом голубые краски (смальта или шмальта; кобальтовая кр. Тенара для живописи). Кобальтовые руды разрабатываются также для извлечения никеля, который всегда находится в них в большем или меньшем количестве. К. рудами являются исключительно сернисто-мышьяковистые соединения кобальта, к которым примешиваются в различных количествах никель и железо. Сюда принадлежат минералы: К. блеск или кобальтин и шпейсовый кобальт или шмальтин. К. блеск имеет состав, выражающийся химической формулой CoSAs или CoS2+CoAs2, что отвечает 35,54% кобальта (Со), 45,2% мышьяка (As) и 19,3% серы (S); некоторая часть кобальта иногда замещается железом. Кристаллы его принадлежат к правильной системе, именно ее додекаэдрической гемиэдрии. Общий вид кристаллов и формы те же самые, что и у пирита .Кроме кристаллов, К. блеск образует зернистые и шестоватые аггрегаты. Спайность кубическая, совершенная, Тв. 5,5. Уд. в. 6,0 - 6,1.Цвет серебряно-белый с красноватым оттенком, часто с серой побежалостью. Блеск сильный, металлический. Перед паяльной трубкой на угле сплавляется в серый слабо магнитный королек, распространяя сильный запах мышьяка. После обжигания, сплавленный с бурой, дает голубое стекло. В азотной кислоте растворяется с выделением серы и мышьяковистой кислоты; раствор делается розовым. В виде залежей находится в кристаллических сланцах совместно с пиритом, медным колчеданом, магнетитом и др. Тунаберг и Вена в Швеции, Скуттеруд в Норвегии, Зиген в Вестфалии, Квербах в Силезии, Дашкесан (близ Елизаветполя) на Кавказе.

Шпейсовый кобальт имеет состав CoAs2, что отвечает 28,2% кобальта и 71,8% мышьяка; однако, во многих случаях находится еще железо (Fe), никель (Ni) и сера (S), так что более общая формула шп. кобальта (Co, Fe, Ni) (As, S)2. Кристаллы большей частью имеют куб. форму в комбинации с октаэдром и ромбическим додекаэдром. Они имеют скорлуповатое сложение и часто соединены в друзы. Гораздо чаще шп. кобальт находится в сплошных зернистых или плотных массах. Тв. 5,5 Уд. в. 6,37 - 7,3. Сп. весьма неясная.Цвет оловянно-белый до стально- серого с серой или пестрой побежалостью. Качественные реакции те же, что и у К. блеска, с тем отличием, что при накаливании в колбе шп. кобальт дает налет мышьяка. Встречается главным образом в жильных месторождениях вместе с другими К. и никелевыми минералами, напр., хлоантином, никелином и др. Известны: кварцевые жилы в кристаллических сланцах Шнееберга, Мариенберга, Аннаберга, Иоахимсталя, Иогангеоргенштадта и др. В осадочных образованиях, именно в глинистых сланцах Рихельсдорфа и Бибера. К. блеск и шп. кобальт, выветриваясь, покрываются с поверхности розоватым налетом кобальтовых цветов, минерала, имеющего состав Со3(АsO4)2+8Н2О с небольшой примесью никеля, железа и кальция.

П. 3.

Кобчик (Faico s. Tinnunculus vespertinus, rufipes) - небольшая хищная птица из семейства соколиных. Самец длиной 31 см., шиферно-голубого цвета с серыми крыльями и ржаво-красными перьями нижней части брюха, штанов и нижних кроющих перьев хвоста; самка 34 см. дл., сверху голубовато-серая, с черными поперечными полосками, с светло-ржавой головой и зашейком, на хвосте 9 узких и одна широкая черная полоса, нижняя сторона ржаво-желтоватая с черными стержневыми пятнами. Крылья достигают конца хвоста. Ноги и клюв красные, у молодых оранжево-желтые. Водится в Европе (особенно Восточной - у нас гнездится во всей почти Европейской России), зап. и средней Азии. Зимует в Африке и частью в зап. Азии. Питается преимущественно насекомыми, а отчасти мелкими позвоночными.

Н. Кн.

Ковалевский Александр Онуфриевич - зоолог, ординарный академик Имп. академии наук, род. в 1840 г. Первоначальное образование получил дома, затем в корпусе инженеров путей сообщения, откуда вышел в 1859 г. и поступил в спб. университет по разряду естественных наук. В 1860 - 1862 г. занимался в Гейдельберге у Бунзена, Кариуса и Бронна, затем в Тюбингене у Лейдига, Моля, Лушки иКвенштета. В 1862 г. окончил курс в спб. университете, в 1865 г. защитил диссертацию ("история развития ланцетника" - Amphioxus lanceolatus) и получил степень магистра;1866 67 читал курс сравнительной анатомии: в 1867 защитил диссертацию: "О развитии Phoronis" на степень доктора зоологии. В 1868 г. - профессор зоологии при казанском университете, в 1869 г. перешел в унив. св. Владимира. В 1870 - 73 г. совершил поездку с ученой целью на Красное море и в Алжир; в том же году перешел в новороссийский унив., где некоторое время состоял проректором. После новой заграничной экскурсии избран в 1890 г. в члены имп. академии наук и утвержден в звании ординарного академика по зоологии и командирован с ученой целью на юг России. В 1891 г. занял кафедру гистологии в петербургском университете. К. состоит почетным членом всех обществ естествоиспытателей при русских университетах и членом многих иностранных ученых обществ и директором севастопольской зоологической станции. За работу "Embryologische Studien an Wurmern und Arthropoden" ("Mem. de l\'Ac. Imp. d. Sciences de S. Petersb. " 1871) награжден Бэровской премий акад. наук. Большая часть работ К. посвящена эмбриологии; и преимущественно эмбриологии беспозвоночных. Исследования, произведенные им в 60-х годах, впервые установили учение о зародышевых пластах у беспозвоночных, а ряд дальнейших работ его играл в высшей степени важную роль в создании современной эмбриологии и зоологии вообще. В последние годы исследования К. посвящены преимущественно выяснению выделительных и фагоцитарных органов у беспозвоночных и по этим почти не затронутым ранее вопросам (особенно относительно выделительных органов) им получены в высшей степени важные результаты, пролагающие новые пути в области сравнительной физиологии. К. напечатал множество научных работ (более 50), из которых назовем: "История развития ланцетника (Amphioxus lanceolatus)", СПб. 1865; "Beilrage zur Anat. und Entwicklungsgeschichte d. Loxosoma Neapolitanum"("Mem. de l\'Acad. Imp. des Sc. de St. Petersburg", 1866), "Entwicklungsgeschichte der Rippenquallen" (там же); "Entwicklungsgeschichte der einfachen Ascidien" (там же); "Beitrage z. Entw. der Holothurien" (там же, 1867);"Анатомия и история развития Phoronis" (прил.к XI т. "Зап. Имп. Акад. Наук", 1867);"О планариеобразном самце Бонеллии" ("Записки Киевского Общ. Естеств. ", 1870); "Еmbryologische Studien an Wurmern und Arthropoden" (сообщ. 1864 г., "Mem. de. l\'Ac. Imp. d. Sc. de St.. Pet. ", 1871): "Weitere Studien uber die Entwicklung der einfachen Ascidien"("Archiv f. mikr. Anatomie", 1871); "О бесполом размножении Amaroecium" ("Протоколы съезда русск. естеств. в Kиeве", 1871); "Наблюдения над развитием Coelenterata" ("Изв.имп. Общ. Любителей Естествознания etc. ", 1873); "Ueber die Knospung der Ascidien"("Arch. f. mikr. Anatomie", 1874); "Наблюдения над развитием Brachiopoda" ("Изв.имп. Общ. Любит. Ест. ", 1874); "Ueber die Entwicklungsgeschichte d.. Pyrosoma" ("Archiv f. mikr. Anatomie", 1875); "Zur Entwicklungsgeschichte der Alcyoniden, Sympodium coralloides und Clavularia crassa" ("Zool. Anzeiger", 1879); вместе с Marion "Documents pour l\'histoire embryogenique des Alcyonaires" ("Annales du Musee d\'hist. de Marseille", 1883);"Embryogenie du Chiton Роlii etc. " ("Ann. du Musee d\'hist. nat. d. Marseille", 1883); "Zur Entwicklungsgeschichte der Lucernaria" ("Zool.Anz. ", 1884); "Zum Verbalten des Ruckenge fasses und d. guirlandenformigen Zellstranges der Musciden wahrend der Metamorphose" ("Biologisches Centralblatt", 1886); "Zur Embryologie der Musciden" (там же); вместе с М. Шульгиным: "К истории развития кавказского скорпиона" (Androctonus ornatus,"Зап. Новор. Общ. Ест. ", т. XI); "Beitrage z. Kenntniss der nachembryonalen Entwicklung d.Musciden" ("Zeitschrift f. wissenschaftliche Zoologie", 1887); "О выделительных органах членистоногих" (Arthropoda, "Зап. Новор.О. Ест. " т. ХII); вмеcтe с Marion: "Sur les especes de Proneomenia des cotes de Provence"("Comptes Rendus", т. 106, 1881;; "Ein Beitrag z. Kenntniss d. Excretionsorgane" ("Biol. Centralblatt", Bd. 9, ?2, 3 и 4, 1889); "О выделительных органах беспозвоночных животных" ("Зап. Новор. Общ. Ест.", 1890); вместе с Marion: "Contributions a l\'hist. des Solenogastres on Aplacophores" ("Ann. du Mus.d\'Hist. Natur. " Марсель, 1887); "О выделительных органах некоторых насекомых"("Зап. Новорос. Общ. Ест. ", 1890); "О селезенке у моллюсок" (там же, 1891); "О превращении личинки асцидий и об образовании мантии" ("Вестник Естествознания", 1891);"Einige Beitrage z. Bildung des Mantels der Ascidien" ("Mem. de l\'Acad. Sc. S. Petersb.",1892); "Ein Beitrag z. Kenntniss d. Excretions organe der Pantopoden" (там же); "Sur les organes excreteurs chez les arthropodes terrestres" ("Travaux du congres international de Zoologie a Moscou", 1898); "Etude experimentale sur les glandes lymphatiques des invertebres"; "Etudes sur le coeur de quelques Orthopteres".

Н. Кн.

Ковалевский Владимир Онуфриевич (1843 - 83) - русский палеонтолог, муж С. В. Ковалевской . Получил образование в училище правоведения. По окончании курса, 19-летним юношей отправился за границу, занимался некоторое время в Лондоне юридическими науками. В 1868 г. мы уже видим его корреспондентом "СПб. Ведом. " в отряде Гарибальди. По окончании войны он ненадолго вернулся на родину, но скоро его потянуло опять за границу и в эту поездку определилось научное его призвание. Заинтересовавшись палеонтологией высших позвоночных животных, К. несколько лет, проведенных в непрерывных поездках, посвятил изучению палеонтологических коллекций в лучших европейских музеях. К этому времени, т. е. к началу 70-х гг., относится целый ряд выдающихся ученых работ К., доставивших ему степень доктора философии йенского унив. Вернувшись в СПб, К. в 1873 г. назначается хранителем зоологического спб. кабинета унив., в 1875 г. защищает диссертацию на степень магистра минералогии и геогнозии. Но во второй половине 70-х гг. К. отвлекается от чисто научных занятий и всецело отдается издательской деятельности, обогащая русскую естественно-историческую литературу такими крупными трудами, как перевод "Геологии" и "Древность человека" Ляйэлля, "Гистологии" Келликера, "Жизнь животных" Брэма, "Зоологические очерки" Фохта и целый ряд переводов классиков. Но книгоиздательство и занятия постройкой домов в СПб. разорили его. В это время, в 1881 г., московский унив. избрал К. доцентом на вакантную, по смерти известного Щуровского, кафедру геологии, которую К. и занимал до своей смерти. За год до своей смерти он предпринимает поездку в Сев. Америку, где снова осматривал палеонтологические коллекции и собирал материал для задуманных им работ по палеонтологии млекопитающих. Несмотря на то, что научная деятельность К. продолжалась крайне недолго, его классические работы по остеологии и геологической истории копытных животных оставили неизгладимый след в палеонтологической науке. Из научных трудов К. важнейшие: "On the Osteology of the Hyopotamidae" (1873); "Sur l\'Anchiterium aure lianense et sur l\'histoire paleontologique des cheveaux" (1873); "Остеолоеия двух ископаемых видов из группы копытных - Entelodon и Gelocus Aimardi" (1875); "Osteologie des Genus Entelodon Aym."; "Monographia der Gattung Anthracotherium Cuv. und Versuch einer naturlichen Klassification d. fossilen Huftthiere" (1876); "О границах между юрской и меловой формациями" (1877 г.).

Б. П.

Ковентгарден (Coventgarden) - квартал в Лондоне, с рынком овощей, цветов и фруктов и знаменитым ковентгарденским оперным театром, построенным в 1809 г.

Ковентри (Coventry) - старинный город в англ. граф. Варвик. Замечательны церкви св. Михаила в легком готическом стиле, Христа-Спасителя, великолепной современной архитектуры, св. Марии, времен Генриха VI, институт механиков. К. издавна славится своей фабричной промышленностью, особенно шляпными фабриками; имеет также фабрики часов, велосипедов, швейных машин, ковров, лент, кружев и т. д. Прежде окружен был высокими стенами, с 12-ю воротами; отличался своими торжественными процессиями; прославлен Теннисоновской поэмой "Леди Годива", в честь которой и доныне 3 раза в год устраиваются празднества. Жит. 52720.

Ковчег Завета, также Ковчег Иеговы, Ковчег Божий - ящик, в котором, согласно Библии, хранились скрижали Моисеевы; сделан был из дерева ситтим, покрыт был золотом извне и внутри, с золотым венцом и кольцами, через которые продевались шесты для ношения. Длина его 21/2 локтя, а ширина и высота - 11/2 локтя. Такой же меры был на нем покров, из одного золота, называвшийся очистилищем, украшенный двумя херувимами, которые преклоняли на него и друг к другу лицо и крылья. Кроме скрижалей Закона, в К. 3. хранились еще стамна златая с манной и жезл Аарона прозябший. Очистилище было местом, с которого Бог принимал поклонение и открывал Свою волю. В древнейшие же времена, как об этом свидетельствуют кн. Царств, евреи имели вполне материальное представление о присутствии Иеговы на К. Завета. - По завоевании Земли 0бетованной, скиния с К. 3. поставлена была в Силоме, но иногда переносилась в др. места, в Массиф, Сихем и Вефиль. При первосвященнике Илии К. Завета сопровождал войско в поход, был захвачен филистимлянами и оттуда опять возвращен израильтянам, после чего короткое время был в Вефасиме, потом в Кириафиариме, в доме Аминдава, и в Номве. Давид перенес К. 3. в Иерусалим, в новую скинию, на Сионе, но в походах он по прежнему сопровождал войско. По окончании строения храма Соломоном, К. Завета торжественно перенесен был в Святое Святых. Выносился ли он после этого из храма на время войны - неизвестно. О последующей судьбе К. Завета нет указаний. Вероятно, он сгорел при разрушении и сожжении храма. По позднейшему сказанию (II кн. Маккав., 2, 4), пророк Иеремия скрыл его вместе со скинией и алтарем кадильным в одной пещере, где он и был открыт при восстановлении храма. Но по словам Иосифа Флавия, в новом храме не было К. Завета: Святое Святых было совершенно пусто.

Ковыль (Stipa L.) - род однодольных растений из семейства злаков . Это многолетние травы с коротким корневищем, выпускающим иногда очень большой пучок жестких листьев, свернутых часто в трубку и походящих на проволоку. Соцветие метельчатое, колоски содержат по одному цветку, кроющих чешуй 2, наружная цветочная переходит в длинную, по большей части, перегнутую коленом и при основании скрученную ость, и плотно обхватывает плод (зерно) до его созревания, после чего ость отваливается. Сюда относится до 100 видов сухолюбивых трав, произрастающих как между тропиками, так и в умеренно-теплых и даже умереннохолодных странах Старого и Нового Света. Будучи сухолюбами, К. селятся на степных лугах, на сухих открытых холмах, на скалах и каменистых россыпях. Самые известные у нас К. собственно (St. pennata) или перистая К., длинная ость которой покрыта мягкими волосками, и тырса или К. волосатая (St. capillala), ость которой не покрыта волосками. Обе эти травы покрывают нетронутые еще, целинные степи южн. России и Сибири пучками своих жестких листьев. Тут же растут менее распространенные виды: St. Lessingiana и St. Тirsa. Slev., мало отличающаяся от St. capillata. Первые 2 из названных растут обильно в Венгрии и попадаются на сухих местах всей Западной Европы. Поэтому считать эти растения черноземными нельзя. В азово-каспийских странах, в степи Гоби, растет St. или Lasiagrostis splendens (пуховник или чий киргизов), образуя большие и высокие пучки длинных и жестких, как проволока, листьев. Там называют эту характерную траву дырису. Подобна ей St. или Macrochloa tenacissima, знаменитая эспарто испанцев или альфа арабов, обильно произрастающая в Алжире, Марокко и в Испании. Она служит для плетения, а также для выделки бумажной массы. В сев. Африке собиранием альфы, или гальфы, занимаются преимущественно испанские выходцы. Главная масса этого материала идет в Англию, где и перерабатывается.

А. Б.

К. появляется на сильно уплотненных залежах, в переложном хозяйстве, не раньше 15 - 20 летнего пребывания почвы в покое. Образование "ковыльной степи" в наших южн. и юговосточ. губ. служит прямымуказанием восстановления на занятой ею площади плодородия почвы и пригодности последней к новой распашке под культуру возделываемых растений. К. преимущественно растет на известковых, мергельных и гипсовых почвах, вполне открытых действию солнечных лучей, и представляет грубый и малообильный корм (высота растения не более 4 врш.), поедаемый только в молодости овцами, но вместе с тем К. весьма вреден для овец: узкие с зазубринками и спирально извитою остью семена его - любима (Сиб.) - не только сильно засоряют овечьи руна,отчего понижается достоинство и ценность шерсти, и она даже бракуется покупателями, но, попав в шерсть, от движения кожи и от трения о других овец, они глубоко проникают в кожу и мускулы, причиняя сильные страдания и даже смерть животному, отчего К, и дано местное простонародное название "овечья смерть". Очистка овец от семян К. стоит дорого - одна работница может, в течение дня, сделать это у 2 - 3 животных - поэтому в некоторых степных хозяйствах применяют особые машины "тирсокоски" (большей частью работы южн. немецких колонистов) для срезания колосьев или сбивания игол семян К. на пастбищных местах. Машины эти бывают различного устройства; простейшие из них состоят из деревянной рамы 1 саж. шириной, в которую вделан вращающийся чугунный вал с неподвижно укрепленными на концах колесами, приводимыми в движение при помощи особого зубчатого сцепления. К средней части вала приделаны на двух вертикальных осях по два горизонтальных ножа, длиной около 12 врш., обращенные лезвиями в сторону вращения. При движении тирсокоски ножи одной пары, вращаясь, находятся приблизительно на расстоянии 6 врш. от оси другой пары и очищают лежащее между ними пространство от срезанных колосьев К. Перистый К. и некоторые другие виды, напр. S. elegantissima и S. splendens, считаются букетными и декоративными (для убранства рабаток у групп) травами и потому разводятся в цветоводстве посевом в парниках; между семенами К. обыкновенно бывает много невсхожих.

С.

Кода (coda - ит., peroraison - фр.) - музыкальный придаток, который прибавляется к концу пьесы. К. применяется в виде предложения, периода, часто имеет ходообразный характер, причем пользуются разработкой мотивов самой пьесы.

Н. С.

Кода (Coda), собственно "хвост" - название последней заключительной части в строфе, напр. в канцонах . Чаще всего название К. применяется к одному или нескольким терцеттам, прибавляемым к правильным сонетам. По правилу, первый стих К. - 7-стопный - рифмуется с последним стихом сонета, остальные - 11-стопные и рифмуются лишь друг с другом, но ни с одной из рифм сонета. К. прибавляется лишь к комическим сонетам. Примеры (не вполне правильных) К. имеются у Данте в его "Vita nuova".

Кодеин (C17H18(CЗ)NО3) - один из алкалоидов опия, кристаллизуется в виде тонких белых игл, горького вкуса, легко растворяется в воде, труднее в спирте. Чистый К. или в виде солей (бромистый, солянокислый, фосфорнокислый, лимоннокислый К.) - сильнодействующее наркотическое и болеутоляющее средство; применяется при кашле, лечении алкоголизма и пр. Высший однократный прием 1 гр., высший суточный - 3 гр., обыкновенные дозы 1/6 - 1/3 гр.

Кодекс - систематический сборник законов, относящихся к отделу или целой совокупности отделов права, изданный законодательной властью. Иногда употребляют это слово в более широком смысле: К. морали, К. грамматических правил и т. д. Некоторые писатели употребляют и такие выражения: "равенство - закон вечный, его К. - разум"; "свобода единственный религиозный K. нашего времени". Латинское выражение codex или caudex имело еще большее значение. К. назывались: ствол дерева; чурбан или колодка, прикрепляемая к ногам преступника, которую последний волочил за собой и на которую садился; бревна, служившие основанием плавучего моста или перевозного парома; наконец, деревянные дощечки, намазанные воском, предназначенные для письма и в своем соединении составлявшие книгу, в отличие от свитка (volumen). Отсюда, между прочим, codices назывались кассовые книги римлян .Издание Грегорианом императорских конституций под названием К., имевшее огромный успех, укрепило за словом значение законодательного сборника. За Грегориановым К. последовали К. Гермогениана, Феодосия и Юстиниана. В средних веках выражение К. затерялось (собрания законов в это время называют просто leges) и восстановляется только с XVI в., впервые в издании так называемого К. Генриха III, составленного Бриссонием и содержащего ордонансы французских королей. С этого времени оно становится очень употребительным. Ряд сборников законов, особенно с конца XVIII в., получает название К.

В. Н.

Кожа животных, получаемая после убоя, или с палых: 1) у крупного рогатого скота, по данным Г. А. Кравцова на петербургской бойне, весит от 1 пд. 6 фн. до 4 пд. 12 фн. и составляет от 6,97% до 10,13%, в среднем - 6,30% от живого веса скота. По качеству или сортам существуют различные названия сырых кож; так, напр., на нижегородской ярмарке различают: высший сорт - полувал, продаваемый на вес, пудами, тогда как остальные сорта продаются парами, а иногда и поштучно; К. черная (с подразделением на крупную, среднюю и мелкую), сапожная, тройник (двух номеров), четверик (двух нумеров) и пузанок, - самый низший дешевый сорт. 2) Лошадиная К. - конина - в Нижнем бывает двух сортов: белая, идущая на приготовлениe гамбургского товара и черная (двух номеров). 3) Овечья К., употребляемая вместе с покрывающей ее шерстью, как овчина, мерлушка, смушка и т. п. В 1891 г. вывезено из России за границу соленых, сырых и других К.: больших - 315362 пд., на сумму 2150432 р., и малых 511980 пд., на 5834777 р.

С.

Кожевников Алексей Яковлевич - родился в Рязани в 1836 г., сын чиновника. В 1858 г. окончил курс медицинского факультета московского университета и в 1865 г. здесь же получил степень доктора медицины, защитив диссертацию о прогрессивной двигательной атаксии. Затем он в течение трех лет изучал за границей нервные и душевные болезни, и в 01869 г. получил доцентуру по этим предметам при московском университете, а впоследствии профессуру. С 1871 по 1874 гг. он также читал лекции по частной патологии и терапии. Ученые исследования его преимущественно относятся к казуистике и патологической анатомии нервных болезней, и они напечатаны в специальных невропатологических журналах как русских, так французских и немецких. Из них заслуживают особого внимания его исследования о строении нервных клеток (1869), а затем клинические работы, посвященные амиотрофическому склерозу (1885), офтальмоплегии (1887) и латиризму (1894). Главная заслуга К. заключается в организации целой школы невропатологов и психиатров в Москве. В 1890 г. он учредил специальное ученое общество при московском университете, большинство членов которого - его непосредственные ученики. Кроме того, при нем московский медицинский факультет впервые был снабжен специальными клиниками для душевных (в 1887) и для нервных болезней (1890).

Коллоквиум (Colloquium) - беседа, своего рода экзамен, особенно для испытания кандидатов на какой-либо пост; специально так назывались религиозные беседы, особенно во время реформации (Цюрих 1523, Марбург 1529, Вормс 1557).

Колокольня - пристроенное к церкви, или стоящее отдельно от нее, но по близости с ней, сооружение, в котором повешены колокол или колокола, служащие для призыва к богослужению. В первые времена христианства, когда оно еще подвергалось гонениям, при местах молитвенных собраний не было ни колоколов, ни колоколен, и верующие приглашались в эти собрания негласным оповещением через посредство особых вестников; но после того, как религия Христова сделалась господствующей, стало возможным и, при увеличении христианских общин, более удобным, созывать их членов в храмы явным образом. Для этой цели употреблялись сперва так наз. била деревянные или металлические доски, из которых извлекался звук ударами молота или колотушки. Исторические указания на существование таких бил встречаются уже в V и VI ст. Колокола при церквах завелись позже, не прежде VIII ст., и хотя вначале они были малы и неценны, однако для них стали вскоре устраиваться особые помещения. Первые колокольни, упоминаемые в истории, находились в Риме, при базиликах св. Иоанна Латеранского и св. Петра; самые древние из сохранившихся до наших дней находятся в Вероне и Равенне. Это - круглые башни, стоящие отдельно от церквей. В Зап. Европе, начиная с XI в., число К. быстро возрастает - не потому, чтобы их требовала величина колоколов, все еще незначительная, а потому, что в наступившие смутные времена, когда церквам и монастырям ежеминутно грозила опасность нападения со стороны баронских дружин и хищников; эти сооружения, кроме религиозной цели, удовлетворяли и мирской, а именно играли роль подзорных башен, с которых можно было наблюдать приближение неприятеля и предупреждать о нем окрестных жителей посредством набата. То, что сперва обуславливалось пользой и необходимостью, вскоре превратилось в предмет соперничества и кичения: каждая церковь хотела иметь свою К., каждый епископ или аббат считал важным делом воздвигать в своей резиденции высокую башню - видимый знак своей силы, не уступающей в горделивости донжонам в соседних замках светских властителей. Место, отводившееся К. романским зодчеством в общем плане церкви, было различно. В начале она ставилась, по прежнему, отдельно - обычай, удержавшийся надолго в Италии и, отчасти, в южной Франции. Потом ее стали воздвигать в связи с храмом, в средине его западн. фасада, над главным входом. Далее, появились две башни на краях этого фасада, с обеих сторон притвора, пара башен над концами боковых нефов, примыкающими к трансепту, башня над пересечением продольного корпуса с трансептом, а иногда во всех этих пунктах одновременно. Таким образом произошли храмы о нескольких колокольнях, их особенно много в Нормандии, где второстепенные церкви имеют по три, большие соборы пять, а некоторые даже и большее число башен (в реймском соборе - их семь, в лионском - девять). Форма башен изменялась, смотря по произволу зодчих и по стране, в которой они строились. Вначале цилиндрическая, она перешла потом в четырехгранную и в восьмигранную, суживающуюся кверху. Обыкновенно башня разделялась на несколько этажей, снабженных окнами и отверстиями для пропускания звука (SchalIоffnungen). Этим пролетом придавался вид двулопастных и трехлопастных арок, а также трифория, столь обычный в романской архитектуре. Крыши башен были по большей части свинцовые, хотя иногда делались также из каменных плит и черепицы. Им сообщалась форма остроконечного конуса, но чаще форма четырехгранной или восьмигранной более или менее высокой пирамиды, у основания которой, по углам башни, иногда ставились четыре такие же небольшие главки или балдахинчика. Стены башни, вверху, при переходе к подобной крыше, оканчивались горизонтальным карнизом, или же образовывали фронтончики. В подобном случае, иногда (напр., в прирейнских церквах) крыша, сохраняя общий вид пирамиды, представляла попеременно выступающие вперед и вдающиеся вовнутрь ребра, так что в горизонтальном ее разрезе получалась звезда. Наконец, нагота склонов крыши маскировалась небольшими слуховыми оконцами, размещенными по ней в один или несколько ярусов. С приближением к готической эпохе, крыша становится все выше и выше, все более и более остроконечной. В упомянутую эпоху число К. при церкви сокращается: их бывает или одна, в средине главного, западного фасада, или - что встречается чаще - две, по краям этого фасада. Готические К. имеют в плане вообще форму квадрата и образуют несколько этажей; постепенно суживающихся кверху и почти незаметно переходящих в остроконечную крышу .Каждая сторона К., в каждом этаже, почти вся занята одиночным или двучастным и вообще сложным стрельчатым окном. При этом, чем выше этаж от земли, тем все его вертикальные линии длиннее; крыша над последним из них имеет форму весьма высокой восьмигранной пирамиды, которая, к концу развития готики, становится совершенно сквозной, состоящей из орнаментированных каменных, плотных ребер и из узорчаторезных промежутков между ними. При ее основании, с верхнего этажа, поднимаются небольшие башенки, которые, вместе с подобными башенками, высящимися с устоев нижних этажей, с остроконечными фронтончиками над окнами и с балдахинчиками в других частях К., придают ей вид как-бы стройного кипариса или другого хвойного дерева, вытянувшегося на громадную высоту. Самая вершина К. увенчивалась крестом, фигурой петуха (эмблемой христианского бодрствования), но, всего чаще, так наз. флероном, или крестоцветом. Многие готические К., проектированные чересчур сложно и грандиозно, остались недостроенными, по недостатку времени и денег для их окончания. В эпоху Возрождения, К., как сооружения, которых не знало искусство древнего мира, доставлявшее образцы художникам этой эпохи, утратили первенствующее значение, какое они приобрели пред тем в церковной архитектуре. Относительно места, отводимого для них в плане храма, их формы, их размеров, водворились произвол и крайнее разнообразие; но вообще они стали строиться в полнейшем слиянии с храмом, в общем его характере и гармонии с прочими его частями, постоянно уступая господство над собой куполу. Самые высокие К. на Западе и, вместе с тем, во всем мире - кельнского собора (512 фт.), страсбургского соб. (466 фт.), соб. св. Стефана, в Вене (453 фт.), св. Михаила, в Гамбурге (426 фт.). Обращаясь от зап. Европы к России, следует заметить, что хотя колокола и появились в нашем отечестве чуть ли не тотчас по его обращении в христианство, однако, составляли вначале редкость, были немногочисленны и невелики. При русских церквах домонгольского и монгольского периодов нашей истории, К., повидимому, не строились. По крайней мере, об особых помещениях для колоколов впервые говорится в летописях только с XIV ст. Каковы были вид и устройство этих помещений, называвшихся "персями", или "першами", - о том трудно сказать что-либо положительное. По всей вероятности, первые К. на Руси были временные, деревянные, устроенные в виде козел. Потом деревянные столбы козел заменились каменными, самое их число увеличилось, их прикрытию дана большая прочность, и, таким образом, образовался тип так наз. "звониц", которые мы находим еще доныне при многих древних церквах, особенно в бывших областях Новгорода и Пскова (напр., при Софийском соборе, в Новгороде, при црк. Николы Явленного, во Пскове, в Мирожском м-ре и др.).

Звоница представляла собою каменную стену умеренной длины и вышины, прорезанную двумя, тремя или несколькими свозными арками, расположенными в один, а иногда и в два яруса, и крытую по фронтончикам над арками. Такие первоначальные покрытия почти у всех сохранившихся звониц теперь исчезли и заменились прямой односкатной или двускатной кровлей, из середины которой выступает небольшая главка. В пролетах арок вешались колокола, на балках. Обыкновенно звоница помещалась на стене самого храма, но также строилась иногда и отдельно от него, получая, в этом случае, нижний этаж, заключавший в себе лестницу, ведущую на платформу, с которой производился звон. На иконах XVI ст. встречаются изображения не только подобных звониц, но и деревянных К., имеющих вид восьмигранных башен, которые впоследствии уступили свое место каменным. Этот тип К. водворился у нас, как можно предполагать, не без влияния западного зодчества и получил развитиe в московский период нашего искусства, когда, кроме восьмиугольной формы, К. стали давать круглую и четырехугольную, с шатровым или пирамидальным верхом о шести и восьми гранях, или же с главой в виде луковицы. Нигде, однако, в допетровской Руси, К. не строились в связи с церквами, как это было на Западе, а постоянно воздвигались как отдельные здания, лишь иногда примкнутые к той или другой стороне храма. Высота их, в сравнении с западными, была незначительна. Единственное исключение, в этом отношении, составляет башня Ивана Великого, в Москве. Высокие К., а равно и такие, которые находятся в тесной связи с церковью и входят в общий ее план, завелись в России только в XVIII ст. Способ подвески колоколов в православных странах существенно разнится от того, какой принят в Зап. Европе. На наших К. они укрепляются неподвижно, на солидных балках, и звук извлекается из них посредством качания языка и его ударов о стенку колокола, тогда как в католических и протестантских странах колокол прикрепляется к подвижному рычагу и издает звон, когда этот рычаг приведен в движение. Вследствиe этого, на Западе, колокола не могут быть так велики и тяжеловесны, как наши.

А. С - в.

Колокольчик (Campanula) - род растений из сем. колокольчиковых. Многолетние, реже 2-х-летние травы с цельными очередными листьями. Венчик по большей части явственно колокольчатый, почти всегда голубой разных оттенков. Коробчатый плод раскрывается 3 - 5 щелевидными отверстиями. Сюда около 230 видов, распространенных в северных умеренных странах, особенно в средиземной области. В Европейской России их до 15. Из них некоторые отличаются крупными цветами и служат декоративными растениями, таковы: С. Trachelium L., С. latifolia L., С. rotundifolia любопытен тем, что его прикорневые листья имеют круглую форму, а стеблевые - ланцетные.

А. Б.

Коломбо (Colombo) - гл. прим. порт и столица о-ва Цейлона, на зап. берегу его (6ё56\' с. ш. и 79ё49\' в. д.), резиденция губернатора и англик. епископа. К. прекрасно укреплен на протяжении 4 км. в окружности, на скалистом полуострове с зап. стороны окружен океаном, с четв. стороны на суше имеет озеро, ров и подъемные мосты. Внутри совершенно европейский г., с домами голландской архитектуры и с садами. В крепости живут гражд. и военные власти и главнейшие европейские резиденты Цейлона; в самом городе жители - помесь голландцев и португальцев с туземцами, в окрестностях - сингалезы. Из зданий выдаются губ. дворец, суд, ратуша, голдандские, португальские и английские церкви, бараки, военный госпиталь, музей, медиц. школа, 2 колонии и маяк. Гавань защищена фортами, мала, а рейд безопасен только во время сев-вост. муссона. Климат здоровый, хотя и сырой, средн. годовая tё 27ё Ц. К. - средоточие всей торговли Цейлона - имеет прекрасные сады корицевых деревьев и большой волнорез. Соединен жел. дор. со внутренностью о-ва. Главные предметы вывоза - кофе, чай, корица, кокосовое масло и выжимки. К. занят был португальцами в 1517 г., отнят у них голландцами в 1603 г. и окончательно захвачен англичанами в 1796 г.

Коломенское - с. Московской губ. и у. 3 церкви, 2 училища. Дворов 171, жителей 1310 (1894 г.). К. - старинная вотчина русских государей. Основано, по преданию, около 1237 г. выходцами из г. Коломны, впервые же упоминается в 1328 г., в духовной Иоанна Калиты. Со времени основания всегда было "за государем". До начала XVI в. К. было весьма незначительным. Василий III, пленившийся его красивым местоположением, стал отстраивать и по долгу проживал в нем. Федору, после разгрома К. крымцами в 1591 г., пришлось его возобновлять, также и Михаилу Федоровичу после польско-литовских и казацких разорений. Более же всех заботился об украшении К. Алексей Михайлович; он проводил здесь дни праздничные и приемы послов, охотился в его окрестностях и сделал Коломенское своей постоянной летней резиденцией. Екатерина II построила вместо старого дворца (Михаила вел.) новый каменный, превосходивший величиной нынешний, который построен при Николае I. Древнейший храм К. села - Хр. Вознесения, построенный в 1532 г. и называвшийся в XVII в. дворцовым; при Михаиле Федоровиче построена другая церковь во имя Казанской Божией Матери, в память избавления от поляков, бывшая также дворцовой, и в конце XVII в. - третья, во имя св. Георгия. Ср. А. Корсаков, "Село Коломенское" (М., 1870).

Колонн (Eduard-Jules Colonne) - французский капельмейстер и скрипач, род. в 1838 г. По окончании париж. консерватории, К. поступил первым скрипачем в Grand Opera, где был в начале 90-х г. капельмейстером. В 1871 г. К. основал в Париже воскресные Concert national, которые впоследствии стали называться Association artistique. В этих концертах К. пропагандировал композиторов новой французской школы: Массене, Лало, Дюбуа, Бизе, а впоследствии русских композиторов. К. в особенности считается поклонником Берлиоза и главным пропагандистом его сочинений во Франции. К. посещал несколько раз Петербург, где дирижировал концертами и французской оперой, дававшей представления в Малом театре в 1894 г.

Н. С.

Колонок или красик (Mustela sibirica) - пушистый зверь из куниц, добывается только осенью и зимой, так как в другое время года шкурка его не имеет цены. В начале осени промышленники ездят за К. верхом, с собаками, которые или сами давят их, или же взгоняют на деревья, пни, валежины, где их и стреляют из ружей. 3атем К. ловят: 1) капканами; 2) плашками или слопцами, состоящими из вдоль расколотого бревна, верхняя половина которого своей тяжестью придавливает К. к нижней половине, в то время, как он хватает положенную между бревнами приманку; 3) черканом и 4) кулемкой - ловушкой, состоящей из кольев, вбитых в круг, диаметром около 1/2 арш.; в ловушке оставляются ворота, в которых К., привлекаемые положенной внутри ловушки приманкой (птичкой, мышью, рыбой), задавливаются падающим сверху очепком - жердочкой с тяжестью. Шкурка К. с хвостом, представляющим значительную ценность, так как из него выделываются кисточки для живописи, продается промышленниками на месте за 80 к. до 1 р. 25 к. См. А. Черкасов, "Записки охотника Восточной Сибири" (СПб. 1884); М. Ф. Кривошапкин, "Енисейский округ и его жизнь" (СПб. 1865); Д. П. "Колонок", в "Русском Охотнике" (1891, ? 51 и 52).

С. Б.

Колоратура - украшение вокальной партии пассажами, руладами и всякими мелизматическими фигурами, дающими возможность певцу выказать свою технику. К. получила свое начало в Италии, и развилась в XVII, а в особенности в XVIII ст. В первой половине XIX ст. очень многие композиторы довольно усердно придерживались К. в своих вокальных сочинениях, но в последнее время, в особенности под влиянием вагнеровского направления, К. почти исчезла из новейших произведений, вследствие чего колоратурным певицам приходится пользоваться только старым репертуаром.

Н. С.

Колорит и колористы - Краска есть красящее вещество, пигмент того или другого цвета; каждая группа красок, одинаковых по названию, напр. красных, заключает в себе более или менее значительное число их, неодинаковых по тону; подобным образом краски в смешениях, которых цвет часто трудно и всегда неточно определим словами, могут составить одну, по общему названию цвета, группу, но со многими различными тонами. Цвета, промежуточные между близкими тонами, называются полутонами. Совокупность всех тонов картины, рассматриваемой с некоторого расстояния, представляет оптическое целое, назыв. колоритом. Смотря по преобладанию тонов, К. может быть то теплым, то холодным, ярким и блестящим - когда в картине много чистых тонов, сильным - когда в ней много оптических противоположений тонов, хотя бы и не основной чистоты, гармоническим - если тона хорошо подобраны и хорошо согласованы посредством полутонов. Вообще, к слову К. можно приставить множество различных эпитетов для выражения характера как оптического впечатления, так и соответственного психического ощущения, напр., серенький, темный, веселый, спокойный К. Теплый К. обуславливается господством теплых тонов, не только чистых и светлых, напр., желтых, но и затемненных, каковы, напр. коричневые. Теплый К. вообще особенно приятен, но, так как теплые тона получают наибольшую силу по сравнению и контрасту с холодными, то этим последним отводится в картине соответственное место. Однако, явное преобладание теплого в тонах не составляет эстетической необходимости. Так, Гайнсборо, в опровержение Рейнольдсу, написал мальчика в синей одежде (Blue Boys), чрезвычайно гармонично-колоритно; подобно тому и Делакруа располагал иногда в свету синие, т. е. холодные тона, а в тенях теплые, и достигал большой гармонии. Природа беспрестанно представляет господство синего то в небе, то в море, и пейзажисты обязаны воспроизводить эти тона, дать им первенствующее место в картине, но, вместе с тем, для противоположения они должны найти место, хотя бы подчиненное, и для теплых тонов. Гармонический К. требует тех и других и вообще пользуется широкой цветовой гаммой. Очень часто по природе изображаемых предметов надо рядом располагать тона, несогласующиеся между собой непосредственно, например, синее с зеленым, тогда художнику надо применить все обычные правила изменения прилежащих частей полутонами или введения между ними хотя бы узкой полосы третьего тона, гармонирующего с каждым отдельно, если это не будет противоречить природе. Вообще, зеленое нелегко сочетается с другими цветами, и потому прежниe пейзажисты (Рюисдаль, Гоббема) избегали изображать деревья чисто зелеными, и, для введения более теплых тонов растительности, выбирали или соответственное освещениe, или время года. Нынешние художники смелее в этом отношении и нередко достигают гармоничной колоритности с сохранением соответствия с природой. Тона краски не есть нечто самостоятельное, как тон музыкальный; коль скоро они помещены в соседстве с другими тонами, то на основании явлений контраста можно или заглушать, или усиливать тона различных частей картины. Все это, а также то, что относится к колоритному сочетанию тонов, известно всякому опытному художнику-колористу и составляет как бы грамматику искусства К., с которой должен начинать малоопытный художник, но для эстетики колорита нет правил. В картинах фантастического или легендарного содержания, где художнику поле действия свободно во многих отношениях, он может подчинить К. внутреннему содержанию, элегическому или, напротив, возбуждающевеселому (Фильд высказал положение, что вполне колоритная и гармоническая живопись представляет тона, которые, взаимно дополняя друг друга, дают в оптической сумме серый цвет. Это положениe произвольно. Некоторые мысли об этом предмете у Пикеринга и Брюкке, их coчинения названы в ст. Гармония красок). Так, например, голубое и синее с коричневым и оранжевым некоторые эстетики находили элегическим ст. Гармония красок при соответственном содержании (драпировки в Mater dolorosa). Не так определительно по названиям красок, но совершенно соответствует сюжету К. в "Лодке Данте" (Делакруа), "Франческо ди Римини" (Ари Шеффер), "Убиение Петра Доминиканца" (Тициан) и др. По этому пути можно идти до некоторого далекого предела только или преимущественно в пейзаже, как художественном произведении наиболее подчиненном К. Сама природа представляет примеры тому, как некоторые господствующие тона пейзажа в соединения со светотенью способны вызывать меланхолическое настроение, а другие - жизнерадостное. Но в большинстве случаев (напр., в бытовой живописи) характер К. не определяется так просто: самые горестные сцены могут происходить при полном блеске красок и наоборот; контраст в отношении содержания и К. может даже усиливать впечатление. Вообще, нужен большой талант для приспособления К. к содержанию картины так, чтобы К. не показался придуманным и тенденциозным. Редкие художники соединяли в себе таланты колориста и рисовальщика в одинаковой степени; можно считать почти правилом, что художник, владеющий в высокой степени рисунком - не так искусно владеет тонами, и обратно. Микеланджело превосходно владел формой, но не может быть назван колористом; Дюрер лучше владеет формой, чем К.; Давид совершенно холоден к краскам, Корнелиус также пренебрегал ими, еще более чуждался красок Карстенс. Наоборот, Паоло Веронезе, Тициан, Тинторетто, Рубенс, а в ближайшее к нам время - Делакруа, Диаз, Декан - колористы по преимуществу, и хотя некоторые из них владели в должной мере рисунком все же в этом отношении уступали великим рисовальщикам; многиe из колористов заслужили даже репутацию слабых рисовальщиков. Иные поклонники формы из принципа пренебрегали К. и утверждали, что цвет второстепенный и часто случайный признак предмета. На самом же деле можно сказать, что линии не существуют в природе иначе, как в виде трудно определяемого раздела между рядом лежащими разнородными тонами (напр., тон лица и тон неба), или еще менее определенного - между полутонами. Так и в живописи, как воспроизведении природы, полутоны скрывают линию и художник легко теряет ее, обращая наиболее вннмания на жизненность тонов. К достоинствам колориста относится и правдивая светотень; у Рубенса светотень была легкая, полупрозрачная, мало представляющая сильных контрастов; у Рембрандта светотень сильная, но его гамма не так полна, как у Рубенса. Рембрандт представляет один из редких примеров соединения колориста и рисовальщика, равно как и Рафаэль ("Пожар в Борго"). Определять особенности К. разных художников короткими словами весьма затруднительно: Тициан, Корреджо, Паоло Веронезе непохожи один на другого. Они вообще пользовались небольшим числом красок, а Тициан в особенности, но он (по определению Менгса) владел особенным искусством сопоставлять их и распределять тона в тенях. В испанской школе Мурильо необычайно гармоничен, свеж и распределение его тонов разнообразно. У Веронезе необыкновенно яркие и сильные тона (ныне уже изменившиеся) и К. гармоничен. У Делакруа, считаемого одним из величайших колористов нашего времени, тона не отличаются особенной яркостью, но расположены гаммами (Готье), поддерживающими друг друга; значение красок соединяется у него с необыкновенной бойкостью кисти. Почти таков же Декан, доводивший, однако, до крайности силу К. и смелость мазков; техника живописи имеет также отношение к эстетическому результату. Некоторые его последователи довели употребление свободной техники до дурной крайности. В других странах - Лейс, Стевенс (Бельгия), Альма Тадема (Англия), Пилоти, Макарт (Германия), Фортуни (Испания), из русских Верещагин, Семирадский,Репин и мн. др. Приведенные здесь имена представляют только ряд примеров; в статьях о каждой из школ или биографиях художников об этом изложено подробнее. Со времен Возрождения самая знаменитая по К. из итальянских школ была венецианская; на С фламандская школа многим превосходила немецкую в этом отношении. Потом, в период падения искусства, К. вообще потерял и правдивость, и силу, но в Англии (Констабль) в прошлом столетии заметен опять поворот к колоритной живописи; на континенте же Делакруа, многим обязанный Констаблю, является инициатором К. живописи во Франции, откуда она распространилась по всей Европе.

Ф. Петрушевский.

Колосова Евгения Ивановна - пантомимная танцовщица, мать известной артистки А. М. Колосовой (1780 - 1869 гг.), воспитывалась в театральной школе, где училась танцам под руководством Вальберга. В 1794 г. дебютировала с большим успехом. Известность К. доставило артистическое выполнение "драматических" ролей в балетах. Дидло отдавал ей всегда лучшие и самые сильные роли в своих балетах "Рауль де Креки", "Федра", "Алцеста", "Тезей и Ариадна","Венгерская хижина" и др. Также успешно выступала К. несколько раз в драмах и комедиях. Сцену оставила в 1826 г. Ср. "Воспоминания А. М. Каратыгиной" ("Русский Вестн." 1881 г., ? 4) и биографию, в "Репертуаре русск. театра" (1842 г., кн. IV).

Колтун (Plica polonica) - в прежнее время считался особой болезнью, присущей известным местностям (напр., берегам Вислы, Познани) и народностям. В настоящее время выяснено, что К. есть следствие экземы на голове у людей нечистоплотных, относящихся небрежно к уходу за своими волосами, вовсе их не расчесывающих. К. очень часто развивается на почве не распознанной вшивости и излечивается с устранением последней. Вследствие обильного отделения (экскреции) сальных желез на голове, волосы слипаются в клубки, косички, в которых содержатся грязь, пыль и множество насекомых, находящих здесь для себя богатую пищу. К. устраняют стрижкой волос и последовательным лечением воспалительного состояния сальных желез на голове. Если желательно, напр. у женщин, сохранить волосы, то их, при наличности вшей, смачивают керосином или сулемовым уксусом (1 на 300), расчесывают гребнем и постепенно распутывают. Народ и поныне считает К. или ковтун особой болезнью, давая ему название гостец (в некоторых местностях под гостецем разумеют хронический ревматизм суставов). Гостец - это злой дух, поселившийся в человеке. Если кто-нибудь оскорбляет его неумелым лечением, то гостец обращается в опасную и трудноизлечимую болезнь. Народ поныне убежден, что отрезывание К. может весьма вредно отозваться на здоровье человека. Сверхъестественное значение, которое народом приписывается К., вероятно, и вызвало синодский указ 24 февр. 1722 г.: игуменам в монастырях затворников и ханжей и с колтунами никого не держать. Ср. Сумцов, "Культурные переживания" (Киев, 1890), где и литературные указания.

Колхида - страна на зап. бер. Черного моря, цель путешествия аргонавтов, населенная колхами (KolcoV), племенем, которое Геродот (кн. II, 104 слл.), за темный цвет кожи, курчавые волосы и обрезание, считает потомками египтян. К. стала известна грекам благодаря торговле и основанию колоний милетян на берегах Черного моря. Гомер здесь называет Эю (Аиа), Гесиод Фазис, название К. появляется впервые у Пиндара и Эсхила. По определению Скилака, принятому и позднейшими географами, К. простиралась от Диоскуриады до Апсара, а далее жили уже отдельными группами небольшие племена колхов. До Митридата К. была независима и управлялась мелкими князьками. После митридатовской войны римляне завладели страной, но имели здесь лишь немного колоний и ограничивались сбором дани. К. была очень плодородна; здесь получалось вино, фрукты, корабельный лес, конопля, лен, воск и смола, также и золотой песок. Жители отличались умеренностью; питались почти исключительно гречихой. Племена, жившие здесь, по Aррианy: санны, махелоны, гениохи, зидреты, лазы, апсилы, абазги и саниги. Птолемеем упоминаются и манралы (мингрельцы). Города: Диоскуриады и Фазис. Реки: Абсар, Акампсис, Фазис, Коб, Астелеф, Корак. Хариент и др.

Колыма - одна из больших рек Якутской обл. Колымского окр., берет начало под 61ё30\' с. ш. с сев. стороны Станового хребта, двумя вершинами, из коих одна близко подходит к вершине р. Кохтуя, впадающего в Охотское море у Охотска. По соединении обеих вершин р. течет с ЮЗ на СВ, до впадения в нее справа р. Шубиной, отсюда течет на ЗСЗ - СВ и С, извиваясь во все стороны до левого своего притока р. Шумихи, далее К. течет на С, делая значительное колено к ЮВ, затем склоняется снова к ССЗ и СЗ, до впадения в нее слева р. Зырянки. Отсюда К. извилинами и большими коленами протекает на ССВ до урочища Вяткина, где река делает большие завороты в разные стороны, образует, наконец, дугу, заворачиваясь к ВЮВ, затем круто поворачивает к 3 и ЗСЗ до г. Средне-Колымска, от которого вновь поворачивает на СВ, протекая большими изгибами до р. Шубиной, откуда течет на СЗ и, не доходя до главного своего притока р. Омолон, вновь отворачивает на ВСВ, протекая в таком направлении до впадения в нее справа р. Анюя, откуда отворачивает на С и затем на СЗ, сохраняя это последнее направление до своего впадения в Колымский залив Сев. Ледовитого океана, в который вливается тремя главными устьями, не считая мелких проток. Из этих устьев главное восточное, или Каменная Кольма, имеющая местами до 20 и более вер. шир.; длина этого рукава около 50 вер., глубина до 30 фт. Среднее устье или Походский рукав длиной до 25 вер., шир. от 11/2 до 2 вер., глубиной 10 15 фт.; наконец, зап. устье, или Чукочья К. до 60 вер. длины, от 3 до 4 вер. ширины и глубины до 20 фт. Все эти устья образуют дельту, ширина которой не менее 75 вер. в основании. Река, имея такое извилистое течение, образует немало проток. Между более заметными, ниже Верхне-Колымска, Шипановская протока образует значительный Шипановский о-в; много проток и островов ниже устья р. Коняевой, так что эта местность известна под именем Частых островов. Отделившаяся влево от главного русла протока Захребетная ниже урочища Кресты и вновь соединяющаяся с К. ниже Нижне-Колымска образует громадный о-в до 110 вер. в длину и от 10 до 20 вер. в шир. Вообще, как на среднем, так еще более на нижнем течении реки имеется много больших островов; начиная от устья р. Филиповой до урочища Кабачкова тянется остров Походский, 60 вер. длины и от 5 до 15 в ширину; наконец, в речной дельте находится громадное количество островов, из которых самый значительный Каменный, 55 вер. длины и до 25 в ширину. В верховьях своих до Верхн. Колымска, на протяжении 750 вер., р. имеет весьма быстрое течение, протекая между высоких гор, по неширокой лесной долине, далее вниз долина расширяется, переходя в болотистую низменность, лев. бер. становится все более и более низменным, а ниже Средне-Колымска высоты лев. бер. постепенно исчезают, образуя обширную болотистую равнину, с множеством озер; затем эти низменности переходят в тундры. Правый бер. К. остается все время гористым на всем ее протяжении. Колымские горы посылают к нему свои многочисленные отроги, круто обрывающиеся в реку высокими утесистыми горами, как, напр., Родников Камень и др. Даже в самом нижнем течении реки, от впадения в нее реки Пантелеевки, правый берег становится чрезвычайно гористым, так как здесь проходит до самого моря так называемый Сухарный хребет, в котором высятся сопки Пантелеевская, Белая и Суровая (1600 до 1900 фт. над ур. м.). К. покрывается льдом в верхнем течении в конце сентября, а в нижнем - в первой половине этого месяца и даже в начале сентября, вскрывается в верховьях около половины мая, в Средне-Колымске около 20, а в Нижне-Колымске в конце мая. В Нижне-Колымске, под 68ёс. ш., река бывает покрыта льдом 268 дней в году, а в устьях своих 286 дней. Во время весеннего ледохода случаются сильные наводнения, в особенности в низовьях реки, чему причиной служат ледяные заторы. Долина реки и окружающие ее горы в верхней и средней частях ее течения покрыты хвойными лесами, преимущественно лиственницей, но пожары не мало способствовали их истреблению, в нижней части течения К. леса редеют и становятся корявыми и малорослыми. Длина К. точно неопределена, но считается не менее 1850 вер., из них 750 в. приходятся на верхнее течение до Верхне-Колымска, 500 в. на среднее до Средне-Колымска и 600 в. на нижнее течение, считая и ее дельту до моря. К. может считаться судоходной вниз от устья р. Коркодона, но вполне судоходной р. становится от Верхне-Колымска. Хотя немало встречается в засуху и в меженное время отмелей, однако, глубина на фарватере не менее 10 - 12 фт., в низовьях же от 20 до 30 фт. Ширина р. от 1/2 вер. до 1, местами и более в нижней части течения, особенно ниже устья Омолона шир. Достигает 2 - 3 и более вер. К. богата рыбой, в ней водятся стерляди, нельмы, муксуны, ленки, шокуры и друг., в низовьях омули, сельди, сиги, а в устье заходят и белуги. В К. вливается до 35 более или менее значительных рек, причем большинство значительных притоков впадает в К. с правой стороны. Правые притоки К. Шубина 200 вер., Хаптиха - до 400 вер., Лавдан до 450 в. длиною, Коркодон - 450 в. дл., Горбунова до 250 в., Омолон, р. Анюй, с притоком Мал. Анюй, Пантелеевка, Сухарная и Медвежья. Между Большим и Малым Анюями проходит Анюйский горный хребет. Долина р. К. на В ограничена отрогом Станового хребта, Колымскими горами, которые тянутся в виде невысокого хребта с ЮВ на СЗ, между р. К. и главным ее правым притоком, р. Омолон, оканчиваясь при впадении последнего в К. Горы эти, состоящие из гранитов и сланцев, в общем не выше 1500 фт. н. у. м.; весь этот хребет покрыт густым хвойным лесом. Из этого хребта берут начало все правые притоки К. до Омолона включительно. Пo левую сторону Колымской долины, между нею и р. Индигиркой, простирается от Ю к С отрог Станового хребта, горный кряж Томус-хая, который в северном своем конце упирается в Алазейские горы, простирающиеся между верховьями р. Алазей и К., оканчивающиеся, в свою очередь, так назыв. Половинным хребтом, на правом берегу р. Алазей; далее к С левый берег К. переходит в пространную низменную равнину и тундры С. Из левых притоков К р.Зырянка, имеющая 350 в. в длину, вытекает с вост. стороны хребта Томус-хая, течет в общем направлении с ЮВ на С и впадает в К., в 25 вер. ниже Верхне-Колымска. Открытие К. русскими последовало вслед за открытием р. Индигирки и Алазеи, открытых казаками в 1638 - 39 гг., ибо уже в 1644 г. казак Михаил Стадухин основал на К. Нижне-Колымское зимовье и доставил первое сведение о воинственных чукчах. Вскоре из Нижне-Колымского зимовья, обращенного в укрепление, или острог, начали делаться поиски к В, для отыскания новых земель, и в 1647 и 1648 гг. Семен Дежнев, в товариществе с другими казаками, предпринял морские путешествия к В, для открытия устья Анадырь-реки. Отсюда же не раз предпринимались морские и сухопутные экспедиции для открытия и описи берегов и соседних с ними островов. Дмитрий Лаптев в 1741 г., описывая Колымское прибрежье, соорудил на устье Каменной К. опознавательный знак, или маяк. Отсюда же шли экспедиции Врангеля, Биллингса и др.

Н. Л.

Кольбер (Жан-Баптист Colbert) - знаменитый французский государственный деятель, сын достаточного купца в Реймсе, род. в 1619 г. Получив доступ на государственную службу, вскоре обратил на себя внимание Мазарини, назначившего его своим управляющим. На этом посту К. с такой ревностью и изобретательностью отстаивал интересы своего патрона, что тот усердно рекомендовал его Людовику XIV. Молодой король назначил К. интендантом финансов. В этой должности К. открыл ряд злоупотреблений главного интенданта Фукэ и сделался в 1661 г. его фактическим, хотя и не номинальным преемником; лишь восемь лет спустя он был государственым министром. В то же время он был главным интендантом королевских построек, изящных искусств и фабрик. Он работал до пятнадцати часов ежедневно, не обращал внимания на придворный мир и мнения света, ходил пешком к королю и т. п. Не зная увлечений, он однако, обладал широким кругозором, привык ставить себе высокие цели, но в то же время был упрям, суров до жестокости и, в общем, проникнут неправильными политико-экономическими воззрениями своего времени. Прежде всего, он обратил внимание на злоупотребления в финансовых делах. Особая судебная палата занялась расследованием их и поступала с виновными без малейшего снисхождения. Откупщики налогов, фискальные чиновники и т.п. были обложены громадным штрафом; менее высоко стоявшие преступники приговаривались к смерти. В 1662 и 1663 гг. у этих финансистов было отобрано более 70 милл. ливров, когда в 1669 г. упомянутая судебная палата была распущена, она успела доставить казне от 500 чел. 110 милл. ливров, т. е. ок. 650 милл. нын. франков. Жестокость К. в этой мере уравновешивалась уменьшением прямого налога (taille), лежавшего на низших классах населения. Другой мерой было уменьшение государственного долга. Некоторые займы, под предлогом, что король при заключении их был обманут, просто перестали погашаться. В то же время, насильственно брались обратно государственные земли, иногда веками назад проданные или раздаренные, - по покупной их цене, без внимания к изменившейся ценности денег. Из дворянских титулов, имевших во Франции значительную финансовую ценность, так как владельцы их не платили податей, - все, приобретенные за последние 30 лет, были просто кассированы. Правилом К. было - за счет богатых облегчать повинности бедных. Вследствие этого, он стоял за косвенные налоги, платимые всеми подданными, между тем, как прямое обложение касалось лишь непривилегированных. В 1664 г. К. удалось провести отмену внутренних таможен между северными и южными провинциями. По отношению к промышленности и торговле, он с самого начала был протекционистом, сторонником системы покровительства и контроля за промышленностью и торговлей со стороны государства. К. не изобрел системы, впоследствии названной по его имени кольбертизмом, но он ее последовательно проводил во всех своих начинаниях. Главной целью его были увеличение вывоза, уменьшение ввоза, и в результате этого увеличение притока денег в страну. Все виды промышленности были организованы в строгие корпорации, в которых род приготовления товаров устанавливался строгими регламентами при строгих взысканиях ослушникам. С большими затратами привлекались в страну иностранные фабриканты и рабочие и, если и пострадали уже на первых порах земледелие и скотоводство, зато рост промышленной деятельности был несомненен. К. является как бы создателем французского военного флота, так как он, с одной стороны, ввел матросскую повинность, с другой - увеличил число военных судов до 300, наконец, издал образцовую для того времени инструкцию для флота. Набор для флота производился, однако, мерами весьма жестокими, много содействовавшими неудовольствию народа на К.; в виду необходимости экипажа для галер, некоторое время все провинности наказывались ссылкой на галеры. Финансовые меры К. суровым своим характером были обязаны дорогим, требовавшим громадных затрат, войнам Людовика. Из-за этих войн ему пришлось сделать займов на сумму до 260 милл. ливров, и лишь благодаря искусству К. и частым конверсиям, в конце его карьеры сумма процентов, уплачивавшихся государственным кредиторам, была не более, чем при начале войн. Зато сильно были увеличены косвенные налоги, притом они сделаны были менее выгодны для откупщиков. Большие суммы понадобились государству для премий фабрикантам, на поощрение отечественной промышленности. В 1667 г. был издан новый таможенный тариф, до такой степени увеличивший взимавшиеся с иностранных товаров пошлины, что они почти равнялись запрету, Ответные меры других государств вызвали ряд насилий. В 1670 г. папа силой оружия был принужден отменить введенные им, по примеру К., охранительные пошлины. Регламентация производств в самой Франции все росла. Был воспрещен вывоз из Франции сырых продуктов, что нанесло последний удар земледелию. Поднятию сельского хозяйства не в состоянии было принести помощь введение культуры шелковичных червей и выписка улучшенных пород скота. Новые отрасли фабричного труда часто оказывались убыточными и вели за собою банкротства. Эдикт 1673 г. назначал для злостных банкротов смертную казнь. Зато преуспевала морская торговля французов, до К. совершенно незначительная. Гавани были исправлены и улучшены, назначена премия за постройку новых судов или за покупку судов за границей. Иностранные суда были при входе и выходе из французских гаваней обложены пошлиной, эти меры особенно подняли торговлю Марселя с Левантом, вывоз из Франции перестал быть монополией голландцев, у англичан было отнято нераздельное владение португальской торговлей, и французский торговый флот сделался третьим в миpе. К. покровительствовал различным торгово-морским компаниям. Вест-Индская компания прибрела в монополию торговлю с Америкой. Основана была Ост-Индская компания, почти насильственно заставляли к ней присоединяться судебные палаты и городские магистраты, а правительство дало ей в беспроцентную ссуду три миллиона и ряд привилегий (1664). Колонизация Мадагаскара должна была сделаться главной целью этого общества. Одновременно были основаны другие колонии для севера, Леванта, Сенегала, Пиреней. Неумелое руководительство из метрополии повело за собой неудачу многих из этих начинаний, но все-таки к концу карьеры К. Франции принадлежала если и не наиболее цветущая, зато наиболее обширная часть европейских колоний. В эпоху смерти К. Франции принадлежали: Канада, Луизиана, т. е. весь бассейн Миссисиппи. из Вест-Индских островов: Св. Креста, Св. Варфоломея, Гваделуппа, С. Доминго и др., остров Тобаго и часть Гаити; в Южн. Америке - Гвиана, часть берега в сев. зап. Африке, в Ост-Индии Пондишери и Чандернагор. Все эти владения эксплуатировались исключительно в пользу метрополии .Для путей сообщения К. сделал чрезвычайно много. При нем был закончен громадный Лангедокский канал при помощи инженера Рике; начатый в 1664 г., он был закончен в1681 г. Шоссейным дорогам ежегодно давалось 650000 ливров, т.е. на нынешние деньги ок. 4 милл. фр. Прекрасное состояние этих дорог было одним из могущественнейших средств полной государственной централизации. В видах достижения последней К., передал главную административную власть интендантам, оставив за прежними губернаторами из высшей знати одно лишь представительство. Парламенты также были сильно стеснены. 24 февр. 1673 г. был издан ордонанс, раз навсегда воспретивший парламентам производить какие-либо изменения и ограничения и т. п. при записи распоряжений короля. Одновременно и все законодательство, и распоряжение обложением перешло целиком в руки короля и К. Педантическая регламентация, тирания правительства во всех мелочах жизни сильно ожесточили население против К. В Голландии печатались массами памфлеты против него, но направлению политики его они не в состоянии были помешать. Действуя от имени короля К., несмотря на плебейское свое происхождение, легко мог сломить и противодействие аристократии, где оно еще давало себя чувствовать. С клиром К. вел постоянную борьбу за права государства. Численность духовенства он тщетно пытался уменьшить; зато ему удалось из 44 менее важных церковных праздников добиться отмены 17. К. ревностно старался содействовать поднятию искусств и наук. В 1663 г. им основана была академия надписей, 3 года позже академия наук и в 1667, 1671 и 1672 гг. академия пластических искусств и музыки. Он увеличил королевскую библиотеку, ботанический сад, устроил и снабдил средствами обсерваторию, ввел размежевание земли и снаряжал экспедиции ученых, особенно натуралистов. Разорительные войны уничтожили плоды его долголетних трудов и ему пришлось под конец жизни узнать несовместимость экономической системы с внешней политикой Людовика. Когда он, сломленный этой неудачей, борьбой с Лувуа и почти в немилости у короля, умер 6 сентября 1683 г., народ, ожесточенный тяжкими налогами, напал на похоронное шествие и военной силе пришлось охранять от народной злобы гроб его. По желанию Наполеона III, Клеман начал издание: "Lettres, instructions et memoires de Colbert" (I - VIII,П., 1868 - 82). Ср. Clement, "Histoire de Colbert et de son administration" (П.,1874); Jourbleau, "Etude sur Colbert" (П., 1856);Neymarck, "Colbert et son temps" (П., 1877); Farnam, "Die innere franz. Gewerbepolitik von Colbert bis Turgot" (Лпц., 1879); Dussieux, "Etude biographique sur Colbert" (П., 1886); De Cosnac, "Mazarin et Colbert" (П, 1892); Pigeonneau, "La Politique coloniale de Colbert" ("Annales de l\'Ecole des sciences politiques"1866); Paulial, "La politique coloniale de l\'ancien regime" (1887).

Коляда - цикл народных рождественских праздников (с вечера 24 декабря по 6 января), игр и песен. Малорусская колядка - рождественская величальная песня, затем само славленье, самый обход с такими песнями (колядованье) - примыкает к малорусскому же тесному значению слова К. вечер 24 декабря. Слово К происходит от греч. kalandai и лат. calendae и встречается у всех народов, находившихся под прямым или косвенным влиянием Рима: франц. chalendes, провансал. calendas, румынское colinda, чешск., сербск., словацк, koleda, словинск. kolednica, coleda; у абхазцев коланда, у гурийцев каландоба значит новый год. Древнеримским праздником январских календ (от 1 до 5 января) завершался целый праздничный цикл, общий всему греко-римскому миpy; цикл этот начинался с Врумалий в честь Диониса Фракийского (от 24 ноября до 17 декабря), обнимал Сатурналии и Опалии (от 17 до 23 декабря) и Воты (от 23 декабря до 1 января) и в общем проникнут был символизацией плодородия, надеждами на жатву и весельем, достигавшим своего апогея в конце - в январских календах, празднике общей радости, братавшей сословия, возрасты и положения. Языческий праздник январских календ продолжали справлять и христиане, что вызвало протест церкви. В борьбе с этим остатком язычества церковь противопоставила языческому чествованию новолетия свой собственный праздничный цикл, рождественский (с 24 декабря по 4 января), языческим воспоминаниям - христианские, древним маскам и играм хождение со звездой и царями-волхвами. В результате получилась сложная обрядность, в составе которой, наряду с христианскими, сохранились и языческие элементы. Под влиянием христианства, празднование январских календ при Юстиниане распространено было на 12-дневный святочный цикл от Р. Хр. До Крещенья, а, согласно с этим, и песни календ стали означать не только песни на новый год, но чаще все вообще рождественские или святочные песни. В малорусских колядках языческий элемент проявляется в обрядах, в запевах с Авсеня, с восхода солнца, и, быть может, всего сильнее в колядовании с козой. Под козой здесь, несомненно, разумеется какое-то мифическое существо. Обход с козой представляет остаток верования, оставившего многочисленные следы и в Зап. Европе и состоявшего, по толкованию Маннгардта, в том, что душа нивы (сеножати и растения вообще) есть козло- или козообразное существо (как и Фавн, Сильван), преследуемое жнецами и скрывающееся в последний несжатый сноп. С течением времени в обряд с козой могли проникнуть и др. элементы, не имеющие отношения к древнему язычеству. В самых песнях отчасти проявляется разграничение элементов христианского и языческого. Рождественские песни в тесном смысле назыв. колядками, они приютились под сень церкви, поются в Румынии на лад священных песен, в Малороссии членами церковных братств - черта, напоминающая колядные общества средневековой Европы .К чествованию же языческого новолетия, прикрывшегося именами христианских святых - свв. Василия (1 янв.) и Мелании (31 дек.), приурочены другие песни, которые назыв. щедро(и)вками и представляют свой особый размер, стиль, определенный древней обрядностью, гаданиями о "щедром", богатом годе. Вне пределов Белоруссии и Малороссии нет и термина щедривка или ему соответствующего. Кое-где различаются и самые исполнители обряда, смотря по его языч. или христ. источнику. Так, в Болгарии ходят под Рождество, славя Христа кольедари, под Новый год - восильичари, в Малороссии колядуют члены церковных братств, иногда со старостой во главе, испросив благословение священника, захватив церковный колокольчик и имея в виду выколядованное обратить на какую-нибудь благочестивую цель, щедруют же преимущественно дети, редко молодые женщины и парни; в Румынии под Рождество один состав певцов (юноши и отцы семейств, люди от 18 до 45 лет), под Новый год - другой (дети и юноши от 7 до 18 л.). Наряду с языческими и христианскими мотивами, видную роль играют в К. мотивы бытовые, находящиеся в неразрывной связи с основной целью колядок - "дим звеселити", - прямо выраженной в самых песнях, в послесловиях, или поколядях. Русские колядки совершенно чужды любовного элемента, встречающегося в румынских рождественских песнях. Имея своей задачей славление лица, которому они поются, выражение ему пожелания всяких благ, русские К. отличаются серьезнностью и задушевностью. Содержание этих пожеланий видоизменяется, смотря по полу, возрасту и состоянию тех членов хозяйской семьи, к которым обращаются колядовщики: хозяину сулится семейное счастье и довольство, девушкам - счастливый брак. Это желанное колядка в эпической обработке представляет осуществившимся: хозяин живет в довольстве и счастлив семьей, молодец - любовью и т. д. Колядки, воспевающие идеал брани, сулящие славу воинских подвигов, должны быть отнесены к числу наиболее древних. Во многих колядках сохранились черты древнего дружинного и княжеского века. П. В. Владимиров указывает многие черты, общие колядкам и былинам (напр., запевы и заключения). Отразилась в колядках и позднейшая эпоха борьбы с поляками. Кое-что имеет и книжный источник (напр. "Ключ разумения", Иоанникия Голятовского). Ср. "Kиев. Старина" 1889, ? 1 и 1891, ? 12). Лучшие колядки сохранились в Галиции, у карпатских горцев. Большую стойкость обнаружили святочные обряды, во многом отмеченные чертами языческой древности, напоминающими как о чествовании новорожденного солнца, так и о культе предков. Как праздник в честь рождения солнца, К. сопровождается в некоторых местах России разведением костров (у сербов и хорватов сожигают бревно-бадняк, у скандинавов julblock, у французов caligneau, la souche de Noel, в Англии ylelog; осетины всю ночь под Новый год поддерживают огни), и к ней повсеместно приурочено много пожеланий урожая. Такое значение имеют переговоры за караваем хлеба, обрядовое посыпание хлебного зерна, разнообразные гадания, мимическое подражание паханию, которое у галицких русинов развилось в целую игру, справляемую парубками в день св. Мелании. Благосклонное внимание богов, с языческой точки зрения, обуславливалось надлежащим их угощением, жертвоприношениями; отсюда обрядовое употребление хлеба, каши, но особенно свиньи. В Великороссии печется еще козулька, имеющая вид или козла на четырех ножках (Владимирск. губ.), или др. животных, или птицы (Олонецкая губ.); козюльку берегут из года в год, чтобы скотинка ходила летом домой и плодилась, а так же, чтобы ее любил дворовый хозяин. Последнее поверье приводит нас к культу предков, который рельефно выступает в рождественской обрядности Малороссии и Белоруссии. В "свят вечир"(канун Рождества) вечерний ужин, состоящий, в Лубенском у., главным образом, из кутьи (ячная, изредка пшеничная) и узвара (отвар сушеных плодов), имеет семейный и, в частности, поминальный характер: кутью оставляют на ночь для умерших родственников; по народному верованию, на стене бывают видны смутные отражения маленьких, как куклы, людей, спускающихся к столу. Наибольшей архаичностью отличается празднование святок у белоруссов, вообще не отличающееся от малорусской обрядности. Любопытнейшую особенность белорусских святок составляют игрища, которые имеют отношение к гаданью о суженом, но отчасти напоминают и игрища "межю селы" летописца; наиболее замечательна женитьба цярэшки - игра с вакхическим характером, изображающая свадьбу нескольких пар. Изучение К. начато было в 1830-х гг. Снегиревым с точки зрения мифологической, которая, со всеми своими крайностями, выразилась в трудах О. О. Миллера и Афанасьева. Применение светил небесных к домохозяину и его семье О. О. Миллер объяснял древним верованием славян в существование самостоятельной семьи небесной, златоверхие теремы символизацией небесных пространств, освещенных солнцем, быстрое развитие младенца Христа - исполински развивающимися силами природы и т. д. В позднейшем и наиболеее обширном труде А. А. Потебни ("Объяснения малорусских и сродных песен", т. II, Варш., 1887) мифологическая сторона колядок и щедровок сильно ограничена и многому дано объяснение с точки зрения бытового и литературного заимствования. В 1874 г. появился 1-й том "Исторических песен малорусского народа с объяснениями", Вл. Б. Антоновича и М. Драгоманова (Киев), где многочисленные К. и щедривки внесены в отдел историч. песен века дружинного и княжеских; исходя из представления о колядках, как о древнейших славословиях героям и князьям,издатели пытались открыть в отдельных песнях воспоминания о том или другом лице летописи. Костомаров, в обширной рецензии на этот сборник ("Вестник Европы" 1874 г.. N" 12), признал, что общие черты древнего дружинного и княжеского быта вошли в К. не по воспоминаниям об отдельных исторических лицах, а потому, что черты эти были вообще присущи нравам народа, складу его жизни, условиям его общественного строя, его нравственным воззрениям и поэтическому вкусу. Наконец, с точки зрения теории заимствования поверий, обрядов и песен взглянул на колядки А. Н. Веселовский ("Разыскания в области русск. духовного стиха", VII, 1883), который, отводя широкое место греко-рим. влияниям, высказал предположение, что "вместе с проповедью христианства могли переселяться не только церковные, но и народные обряды, удержавшиеся случайно под сенью церкви и прикрытием христианского святого, а с обрядом переселялись и сопровождавшие его песни - оригиналы наших щедривок, как тем же путем могли заходить и оригиналы рождественских песен". Особенно много доказательств представил А. Н. Веселовский в подтверждение мысли, что внешняя обрядность, и прежде всего маски и ряжение, представляет наследие римск. обихода, которое переносилось с места на место сначала греко-рим. мимами, а затем их последователями и подражателями, всякого рода шпильманами, глумцами и скоморохами. Многочисленные малорусск. и белорусск. колядки и щедривки напеч. в сборниках Чубинского, Кольберга, Шейна; варианты и новые песни в "Киевской Старине"1871 г. ? 1 и 1890 г. ? 12; в ст. Хр. Ящуржинского, "Колядки религиозноапокрифического содержания" ("Киев. Старина", 1895 г., ?2) и В. Милорадовича, "Рождественские святки в сев. части Лубенского уезда" ("Полтавск. Губерн. Ведом. ", 1893 г., ? 42, 43 и 44 и отд.). Ведикорусские колядки сравнительно редки; замечательно большая колядка из Олонецкой Губ. изд. Колосовым в "Сборнике русск. языка и словесности" (т. XVII, СПб., 1887); др. издания указаны в ст. Владимирова: "Введение в историю русск. словесности" ("Ж. М. Н. Пр.", 1895 г., ? 4), к чему прибавить тексты, напеч. в губернских ведомостях: владимирских 1867 г.,. ?29 и 1870 г., ? 23; новгородских 1873 г., ? 34 и олонецких 1879 г., ? 36. Ср. еще Н. Сумцов, "Научное изучение колядок и щедривок" ("Киев. Старина", 1886 г., ? 2 и отд.),его же, "Культурные переживания" (Киев, 1890); Хр. Ящуржинский, "Белорусские колядки" ("Киевская Старина", 1889 г., ? 2); А. Хаханов, "Празднование Нового года у грузин" ("Этнографическое Обозрение", 1890 г., кн. III).

Комары (Culicidae) - небольшое семейство двукрылых насекомых, относящееся к группе длинноусых - Nematocera. Замечает в себе около 50 европейских видов, разделенных на 4 главнейщих рода: Corethra,Anopheles, Culex и Aedes. Хоботок длинный, тонкий (у Corethra короткий, образован верхней и нижней губами; внутри его лежат тонкие, как волоски, две пары колючих челюстей (у самцов челюсти недоразвитые, хотя хоботок имеется), щупальцы 4-членистые, часто более длинные и пушистые у самцов; усики 15-члениковые, у самцов средние членики перистоволосистые; придаточных глазков нет; брюшко цилиндрическое, тонкое, 8-членистое; крылья со многими жилками, вдоль которых, также как вдоль заднего края, волосисты. Личинки безногие, живут в стоячей воде, имеют ясно обособленную голову с хорошо развитыми челюстями; дышат посредством трахейных придатков, держатся обыкновенно близ поверхности воды. К.обыкновенный - Culex pIpiens L. (vulgaris L.) около 6,5 мм. дл. Спинка бурая или желтовато-бурая; брюшко с черными или бурыми поясками, у самок светло-бурое; бедра бледно-желтые; крылья прозрачные с бурыми жилками. Личинка до 9 мм. дл.; голова круглая, с двумя простыми глазками, длинными нечленистыми, на конце волосистыми усиками и двумя крепкими челюстями; следующее первое кольцо тела самое широкое и длинное, остальные к заду постепенно уменьшаются, снабжены по бокам пучками коротких волосков; на спинке предпоследнего членика прикрепляется дыхательная трубочка, кончающаяся звездой из волосков. Последний сегмент вытягивается в такую же заднепроходную трубочку, тоже с волосистой звездочкой на конце; все тело грязновато-серое, с темным, просвечивающим вдоль середины пищеварительным каналом. Куколка подвижная, изогнутая, у головного конца толстая, с двумя роговидно изогнутыми дыхательными трубочками на голове. Весной перезимовавшая самка кладет до 300 яиц, для чего садится на плавающий на воде листик или другой подобный предмет, выставляет кончик брюшка над водой и выпускаемые из него клейкие яички задерживает задними лапками, пока не выпустит всех яиц, склеивающихся при этом в одну лодочкообразную кучку, и тогда спускает ее плавать по поверхности воды. Через несколько дней вылупляются личинки (дальнейшее развитие требует ок. 3 недель, которые держатся в воде головой книзу, выставив на поверхность задний конец тела с дыхательной трубочкой; питается растительными веществами и мелкими животными. Слиняв три раза, личинка окукливается; куколка в течение 10 дней держится в воде, головой кверху и, подобно личинке, по временам ныряет на дно. Затем она выставляет головной конец из воды и при тихой погоде, через трещину, образовавшуюся вдоль спинки, вылезает из нее готовый К. Они держатся первое время на вскрывшейся пустой шкурке куколки, как на челноке, и в этот момент множество их гибнет от ветра, падая в воду раньше, чем вполне развернутся и окрепнут их крылья. Взрослые К., именно самки, нападают на человека и других теплокровных животных, высасывая из них кровь своим хоботком, и причиняют на коже, в местах уколов, сильный зуд, потому что при этом впускают в ранку раздражающую ее слюну. В тихую погоду самцы летают роями вокруг самок и на воздухе спариваются. В течение одного лета развивается, как предполагают, несколько поколений К. Оплодотворенные самки последнего поколения зимуют в дуплах деревьев, в постройках, погребах, в покинутых норах зверей и т. д. Особенно изобилуют К. северные болотные страны, а также плавни больших рек, где некоторые насекомоядные птицы почти исключительно ими выкармливают своих детенышей. В густонаселенных, культурных странах, где болота осушены, К. являются только тягостными насекомыми, между тем как малонаселенные страны, благодаря К. и москитам, делаются по временам почти совсем необитаемыми: из них уходят и люди и звери. - К. (по-сибирски гнус) на С. России и в Сибири, в тайге - страшный бич для местного населения, преимущественно для зверопромышленников. Для предохранения от укусов К.,а также мошки, употребляются сетки - холщевые или ситцевые мешки, покрывающие голову и плечи и достигающие почти до пояса, с четырехугольным вырезом против лица; на Алтае этот вырез затягивается черной волосяной сеткой. Подкарауливая в тайге зверя, промышленники зажигают курево, сухие конские шевяки (навоз) или сухую березовую губку, дающие, при тлении, много дыма, который отгоняет назойливых насекомых, но не пугает зверей, вследствие привычки их к лесным пожарам. Кроме обыкновенного К., часто встречается еще кольчатоногий К. - С. annulatus Schr., с темно-пятнистыми крыльями, и белыми кольцами на лапках, так же С. nemorosus Mg. и др. К. из рода Соrethra не жалят. Меры борьбы - осушка болот и, вообще, уничтожение стоячих вод. Кроме дыма, отгоняющего К., смазывание кожи сильнопахучими веществами, напр., гвоздичным маслом, предохраняет от ужалений К., не любящего также эфирных запахов.

Ив. Ш. и С. Б.

Коменский Ян-Амос (латинизирован. Comenius) - знаменитый "отец новой педагогики", род. 28 марта 1592 г. в моравском городке Угорском Броде. Отец его, Мартин, чех из мст. Комны, принадлежал к "общине чешских братьев", этому лучшему выражению гуситства. Осиротев еще в детстве, К. был отдан под опеку родственников; но последние не заботились об его воспитании. По собственному желанию он поступил в 1608 г. в латинскую школу. Но К. мало приобрел здесь: школа давала скудные знания, преподаваемые, притом, неразумным и противным природе методом; из школы К. вынес живое сознание ее недостатков и мысль о необходимости реформы. Решив сделаться священником "общины", он отправился в гейдельбергский унив., где пробыл с 1610 до 12 г. К этому времени относится начало его чешско-нем. словаря. После путешествия в Голландию и, может быть, в Англию, К. возвратился на родину в 1614 г. и стал учителем школы в Прерове, вводя в преподавание реальный метод и облегчая изучение латинского языка своими "Правилами более легкой грамматики". С 1616 г. священник, К. в 1618 - 1621 гг. занимает должность проповедника и надзирателя школы в Фульнеке; карта Моравии и два сочинения по чешской истории были составлены К. за это время. Трудовая и счастливая жизнь молодого священника была прервана ходом событий, начавшим тридцатилетнюю войну. Ряд насильственных мер, направленных против некатоликов, заставили Каменского покинуть сначала Фульнек, а потом (1628) и Чехию; вместе с другими изгнанными "братьями" он поселился в польском городе Лешне. Годы скитаний и укрывательства в Чехии ознаменовались появлением целого ряда аскетических и мистических богословских трактатов К.: важнейший из них - "Лабиринт света и рай сердца", проницательная и яркая критика человеческих отношений. В Лешне К. пробыл, с небольшими перерывами, с 1628 г. по 1656 г. Учительство в лешненской братской школе снова направило мысль К. на вопросы педагогики и дидактики; отсюда возник целый ряд его педагогических сочинений: знаменитая "Дидактика", "Краткое начертание об обновлении школ в Чешском королевстве", "Informatorium материнской школы" (о воспитании детей до 6-летнего возраста), 6 учебных книг для простонародной школы (не сохранились) и "Отверстая дверь языков (Janua linguarum)", вместе с "Преддверием (Vestibulum)" к ней - два учебника латинского языка. "Дверь языков", переведенная на все европейские и некоторые восточные языки, доставила К. широкую известность. Размышления о природных основах, на которых должно основываться школьное обучение, ввело К. в область философии и выразилось в его "Физике" (1634), т. е. философии природы в библейском (1-х глав Бытия) освещении. Стремление изложить кратко и ясно всю совокупность человеческих знаний (энциклопедия) высказано было К. в адресованном его лонд. другу Гартлибу трактате: "Предтеча всемудрости" (Pansophiae prodromus), который и был напечатан Гартлибом, без согласия автора. Лондонские друзья в 1640 г. вызвали К. в Англию; но переговоры об основании коллегии ученых для развития науки не привели ни к чему, вследствие начавшихся столкновений между Карлом I и парламентом. Шведский негоциант Людовик Геер (родом из Голландии), щедрый покровитель знания, пригласил K. в Швецию; здесь К. взял на себя труд составления учебников латинского языка. Годы 1643 - 48 были проведены К. в прусском городе Эльбинге за работой, с одной стороны, над латинскими учебниками с другой - в трудах, связанных с положением его в "общине" в качестве старшины (сеньора). Важнейший литературный труд К. за эти годы: "Новейший метод языков" ("Methodus linguarum novissima") - философское учение о языке, проводящее глубокую культурно-историческую мысль о необходимости развития народных языков, вопреки гуманистической привязанности к латыни. Покровители К. выражали недовольство его занятиями по делам "общины"; денежное положение его было неопределенно: все это причиняло ему много горя и затруднений, которые он терпеливо переносил в ожидании помощи от шведов его несчастной родине. Заключение вестфальского мира (1648 г.), оставившего Чехию в руках Габсбургов, и избрание К. епископом "общины" побудили его покинуть Эльбинг. Но возвратившийся в Лешно новый епископ "общины" скоро (1650 г.) вызван был в Венгрию князем Сигизмундом Ракоци, для устроения школ в его княжестве. В течение 4-х лет К. устраивал школу в Шаришском Потоке, писал для нее учебники, школьные драмы (Schola Indus) и издал знаменитый "Mир в картинках" ("Orbis pictus"), знакомящий детей с предметами посредством наглядных изображений. Возвратившись в Лешно, К. вместе со своими единоверцами перенес в 1656 г. величайшее несчастие: в начавшейся (1655 г.) войне шведов и поляков занятое первыми Лешно было сожжено и разграблено последними. В пожаре К. потерял все свое имущество и большую часть рукописей и, вместе с единоверцами, должен был покинуть Польшу. После скитаний по северной Германии он, по приглашению амстердамского сената, поселился в Голландии, где и прожил до самой смерти. Здесь в 1667 г. он издал все свои педагогические сочинения, под заглавием: "Opera didactica omnia". Заботы о рассеянной церкви К. выражались в издании Св. Писания и богослужебных книг, сборе и раздаче денежных пособий. С грустью видел он приближавшийся конец "общины"; некоторые религиозные сочинения вовлекли его в неприятную полемику; кругом его царила личная и национальная вражда, а он все мечтал о братстве людей, о всеобщем миpе, благосостоянии и просвещении. 15-го ноября 1670 г. старец К. скончался и погребен в гор. Наардене.

К. удивительно плодовитый писатель. По содержанию соч. К. (их насчитывают до 142) можно разделить на богословские, философские и педагогаческие. Первые две группы имеют интерес исключительно исторический, но основные мысли педагогической группы сочинений К. и многие частности не только имеют значение для настоящего времени, но надолго и в будущем не утратят этого значения. Система педагогических идей К. представляется в таком виде. Человек создан Богом, как последнее, высочайшее и совершеннейшее творение. Он составлен из всех основных элементов миpa, он мир в малом виде, микрокосм; что Бог дал другим творениям в отдельности - бытие, жизнь, ощущение, разум, все это он дал одному человеку вместе. Человек состоит из трех частей: тела, души (Spiritus), которая обща у него с животными, и духа (anima, mens), который явился прямо от Бога. Животная душа обладает тремя внутренними чувствами: attentio = способность восприятия, judicium = способность суждения, mеmoria = способность замечать. Она служит духу в его высших деятельностях: intellectus (разум), voluntas (воля), conscientia (сознание, совесть). Человек сотворен как образ Божий и способен все духовное усвоять себе. Хотя божественная премудрость не дала человеку готового духовного обладания миром, однако, она дала ему естеетвенные наклонности (semina, facultates), т. е. как бы зерно, в котором скрыто лежат начала всех будущих образований (форм). В этой лишенной формы и разума материальной массе, в этом зерне заключается некая сила, которая в состоянии формировать и образовывать материал для позднейшего совершенного развития, сила действующая, которая и есть в сущности душа, подчиненная, подобно телу, росту. Каждое творение отчасти выражает божественную сущность; в своем зерне оно носит и идею своей цели, своего будущего развития, уже микроскопически предизображенного (рraeformatum), и осуществляет эту цель, благодаря своей душе. какова была природа первого человека, и хотя Адам обладал лишь semina, однако, они могли бы развиваться гармонически до высшего совершенства, если бы Адам не омрачил себя грехопадением, возникшим из самолюбия. Искони врожденное стремление к Богу со временем выродилось в наклонность ко злу, в отчуждение от Бога, corruptio adhaerens. Вследствие этого наступило ослабление и потемнение духовных сил; прирожденные semina, правда, не были окончательно искоренены, однако, значительно ослаблены и испорчены. Человек не мог помочь себе, весь мир подчинился суете. Тогда Бог, в Своем милосердии, решил создать лекарство против порчи: Он Сам, в Сыне Своем, явился в мир. К оставшимся, но бессильным корням он привил черенок божественной благодати (милости), которая сообщается человеку в крещении, производящем возрождение и дающем сыновство у Бога. Теперь способности человека снова могут мощно развиваться, теперь снова сделалось возможным преуспеяние человека, которое, по существу, ни что иное, как возвращение к собственному существу, к изначальной природе. Но благодать крещения сообщается и посредствуется церковью, именно вселенской христианской церковью. Человек снова в состоянии достигать своей последней цели, т. е. вечного блаженства. Троякой жизни, которую мы здесь ведем, т. е. двигательной, животной и духовной, соответствуют три жизненные пристанища: материнское чрево, земля, небо. Как материнское чрево приготовляет к жизни на земле, так жизнь на земле приготовляет к небу. Сам Бог, соответственно трем душевным способностям, выставил в качестве ступеней истинного приготовления (Моис. Быт. 1, 26): 1) чтобы человек знал все вещи - образование; 2) чтобы он обладал вещами и собой - добродетель или нравственность; 3) чтобы себя и все направлял к Богу, источнику всех вещей - благочестие. Божественная премудрость заложила в человеке семена этих трех благ. Что касается образования, то человек, посредством внешних чувств, может воспринимать образы всего, что находится вне его, как бы отпечатлевшиеся в зеркале или на воске; внешние чувства сообщают эти образы внутренним, а они, в свою очередь, духу, который "точно созерцает, сравнивает и основательно изучает их" и снова выражает в слове, в языке (Meth. nov. X, 7). К тому же, в человеке заложены стремление к знанию и радость при познании. Таким образом, semen eruditionis есть способность человека духовно воспринимать все внешнее, связанная с постоянным позывом к этому. А что человек имеет в себе и semen virtulis, об этом можно заключать из того, что он находит удовольствие в гармонии и сам - гармония, по телу и по душе (эстетическая этика); но душевные деятельности направляются к добродетели преимущественно волей, которая сама определяется относительно надлежащего времени и способа разумом. Semen religionis доказывается тем, что человек есть образ Божий, как таковой, подобен Богу и потому ощущает радость от подобного себе (Бога). Таким образом, тот человек совершенен, в котором полно и гармонически выразились три semina (ибо образование без добродетели и религии не имеет никакой цены). Но, так как eruditio уясняет людям самих себя и отношение к миру и Богу, то оно должно начинаться с интеллектуального образования; лишь на основе последнего возможно говорить о нравственном и религиозном образовании. Такой совершенный человек достигает и своей последней цели, вечного блаженства. Но как обстоит дело в действительности? Три основные формы человеческого общежития: семья, государство, церковь настолько выродились, что в нынешнем своем состоянии решительно не способны помочь человеку в достижении и приготовлении к вечному блаженству. Чтобы сделаться способными к этому, они нуждаются в коренной реформе; единственное целесообразное средство этой реформы - образцовое воспитание юношества. Цель воспитания - делать человека человеком, т. е. полно и гармонически развивать врожденные способности его; это полное развитие есть humanitas или divinitas (богоподобие), как имели их первые люди до грехопадения. Воспитание юношества есть дело школы, которая должна научить людей sapere (быть мудрыми), agere (действовать), loqui (говорить). Воспитание начинается в материнской школе и довершается особо для этого образованными людьми, учителями. Школы - мастерские гуманности. До сих пор школы не соответствовали своей высшей задаче, они были местами мучения. Душу и основу всякого школьного улучшения составляет порядок, который во всех частях должен подражать природе ("искусство бессильно, если не подражает природе","Вел. Дид. " XIX, 1). Должно организовать порядок времени, материала и метода; на правильном распределении их основывается учебное искусство, или дидактика. В отношении порядка времени, школы, соответственно возрастам жизни (детство, отрочество, юность, молодость), всего лучше делить на 4 ступени: материнская школа, народная (Schola vernacula), гимназия и академия (университет), с завершающим ее путешествием. Для каждой ступени назначается 6 лет - в 24 года должно закончиться духовное образование, как и рост тела. В школах должно заниматься не чем-нибудь различным, но всегда одним и тем же, лишь различным, соответствующим возрасту, образом, так что в низших школах все трактуется в общем виде, очерке, а в высших - специальнее и подробнее. Материнская школа должна упражнять и изощрять внешние чувства, народная - внутренние, наряду с рукой и языком, гимназия - рассудок и суждение, академия - волю. Материнская и народная школы должны образовывать все юношество обоих полов, гимназия - тех лишь, "коих стремление простирается далее ремесла", академия - будущих учителей и руководителей в церкви, школе и государстве. Школы тщательно должны быть разделены на классы определенной продолжительности времени, и для каждого года, месяца, дня и даже часа должна быть назначена определенная работа. Что должно изучаться? На основании 17 - 20, 7 Прем. Сол., человек должен изучать все, что вообще может быть предметом человеческого представления, должен "знать, уметь называть и понимать все, что имеет в себе целый мир" ("Вел. Дид.", IV; 3). И человек может знать все, так как он сам микрокосм и от природы имеет некоторое родство со всеми вещами в мире; поэтому остается лишь извлекать из него то, что от природы уже лежит в нем. Его дух, как образ Божий, в состоянии все постигать, а чувства способны все воспринимать. К этой совокупности обязательного знания относятся: наука или знание вещей; искусство или навык в правильном применении, удачном употреблении этих вещей; языки, изучение которых составляет не часть образования, а только средство усвоения и сообщения образования; нравственность, особенно обладание четырьмя "кардинальными и добродетелями":prudentia (благоразумие), temperantia (умеренность), fortitudo (мужество) и justitia (справедливость). Благочестие (pietas) есть стремление и способность сердца повсюду искать (разумом) Бога, следовать отысканному (волей) и радоваться (совестью) достигнутому. Таким образом, материальный принцип дидактики есть универсальное знание (энциклопедия) и только оно есть черта истинного образования. Этому идеалу не соответствовало занятие языками, которое до тех пор было главным занятием в ученых школах; напротив, реальные дисциплины должны изучаться прежде всего, и притом не так, чтобы изучались мнения и воззрения других (вербальный реализм): самые вещи должны предлагаться чувствам, чтобы их можно было видеть (аутопсия); К. является защитником реального реализма. Задачей метода педагогики является легкое, успешное и быстрое обучение, что выражено К. в гекзаметре на заглавном листе 4 части его "Opera didactica": "Omnia sponte fluant, absit violentia rebus" (пусть все вольно течет, пусть не будет в делах принуждения). Именно уже в силу того, что человек, как микрокосм, носит в себе все существующее в мире, при обучении ничто не вносится в человека; правильное обучение будет состоять в развитии (evolvere) того, что уже лежит в человеке, но только в сжатом виде. Учитель - не господин, а слуга природы. Его деятельность должна быть умелой поддержкой, руководством, мягким толчком скрытого в человеке природного влечения; только при этом условии возможен органический рост, соответствующий всей органически устроенной природе человека. Но эта поддержка удается тогда, когда разумно и искусно предлагают духовную пищу и удачно организуют духовные упражнения. Отсюда возникает одна важная задача искусства обучения: так как обучение бывает плодотворным лишь в том случае, когда естественное стремление делается активным, то главной задачей учителя оказывается пробуждение и укрепление самодеятельности ученика. Если это не удается, если ученик не получает любви к науке, то виноват в этом учитель, не сумевший вызвать к жизни самодеятельность ученика: наука сама по себе содержит столько привлекательного, что она должна пленять дух ученика, если только преподается правильно, чтобы усилить привлекательность науки, всегда следует указывать на ту пользу, которую приносит каждая вещь. Так как, далее, целью обучения является универсальное знание, а единственный путь к нему - чувства (ничего нет в разуме, чего не было бы прежде в чувстве - говорит К. вместе с Бэконом), то все вещи должны непосредственно предлагаться чувствам и даже всем чувствам; прежде всего, конечно, зрению. Только в случае отсутствия самых вещей допустимо и даже необходимо применение заместителей их картин. Таким образом, в качестве фундамента естественного метода К. выдвигает принцип наглядности обучения.

В непосредственной связи с ним стоит еще другой принцип. Так как верное и полное познание существа вещей может возникнуть в человеческом духе только тогда, когда за чувственным созерцанием вещей следует поясняющее слово учителя, то отсюда и возникает методический принцип параллелизма вещей и слов. Познание слов без познания вещей решительно ничего не стоит, даже прямо вредно, так как все нестроения мира и грехи происходят от незнания истинной сущности вещей. Важнейшее требование, вытекающее отсюда, состоит в том, чтобы не предлагать ничего непонятного для заучивания на память. Из того же, что человек телесно и душевно составляет организм, а потому подчинен органическому росту, вытекает принцип постепенного и беспрерывного обучения. Этот принцип должен прилагаться как к каждому классу школы в отдельности, так и ко всем ним вместе. В первом случае он требует, чтобы все совокупное изучалось в связи, энциклопедически, а во втором - чтобы каждый высший класс концентрически расширял знания, вынесенные из класса низшего, чтобы, таким образом, классы различались более формой знания, чем его содержанием. Но чтобы все эти принципы могли быть плодотворно приложены в школе, необходима дисциплина. Более строгую дисциплину следует применять не к тем, которые не успевают в занятиях и науках, а лишь к тем, которые погрешают против нравственности и религии, и притом так, чтобы как можно реже приходилось употреблять телесные наказания; обычные дисциплинарные средства: окрик, порицание, возбуждение самолюбия посредством похвалы другим или посредством состязаний (диспутов). И здесь - absit violentia rebus!

К., вместе со своими сочинениями и гениальными идеями, забыт был в течение всего XVIII и 1-й половине XIX века: лишь некоторые великие умы, как Лейбниц и Гердер, знали и высоко ценили его. Развитие педагогических идей (Локк, Руссо, Песталоцци) шло помимо влияния (по крайней мере, литературного) К. Лишь Раумер в своей "истории обучения и воспитания" впервые "открыл" К.: с тех пор К. и его идеи вошли в европейский научно-литературный оборот. Громадная, на всех европейских языках, литература о К. выяснила тот факт, что все, сказанное позднейшими педагогами по частям, им высказано было уже сразу и вместе. Для изучения этого "Колумба воспитания" основано в 1891 г. берлинское "международное общество К.", издающее свои "Monatshefte". В С. Петербурге при военнопедагогическом музее (Соляном городке) образовался "Отдел К.", устроивший, между прочим, в 1892 г. торжественное празднование. 300-летие дня рождения К. Из сочин. К. на русский язык переведены: "Orbis pictus" (Мир в картинках) - 3 издания конца XVIII и нач. XIX вв.; "Didactica magna" (Великая дидактика), под ред. С. Миропольского, в 1875 - 77 гг., Адольфом и Любомудровым в 1893 г., Щепинским - в том же году и в жуpн. "Гимназия" в 1895 году (печатается); "Informatorium материнской школы" - Воскресенской в 1892 г. (с нем.) и г. Ржигой в 1893 г. (с чешск.); "De ingeniorum cultura" (О культуре природных дарований) в 1893 г. Модзалевским; "Leges Scholae bene ordinatae (Законы благоустроенной школы) - в 1893 г. Каптеревым; несколько отрывков из других сочинений К. "Отдел К." при военно-педагогическом музее готовит к печати большой сборник переводов из К. Среди множества небольших журнальных статей о К. на русск. яз. выдается статья С. Миропольского: "Ян-Амос К. и его значениe в педагогии" ("Ж. М. Н. Пр." за 1871 г.). См. также "Очерки истории воспитания и обучения" Л. Модзалевского. Лучшие специальные труды: О. К. Kvacsasa, "Joh.-A. Comenius, sein Leben und seine Schriften" (1892); Laurie, "John-Amos Comenius, Bishop of the Moravians. His life, and educational works" (1885); Zoubek, "Zivot J. Amos Komenskeho" (1892).

H. Ястребов.

Комиссии - общее понятие. Одним из первых учреждений, носившим у нас название К., была учрежденная в 1733 г. генеральная счетная К. .С 1858 г. учреждаются особые К. из лиц, по непосредственному избранию Его Величества, для рассмотрения ежегодных отчетов министров, в присутствии самого министра; К., истребовав от министра, в чем нужно, объяснения, представляет свое по отчету заключение, для всеподданнейшего доклада, в совет министров. Из временных К., которым в новейшее время поручалась разработка коренных реформ или составление обширных законопроектов, или же выяснение фактического положения какого-либо сложного вопроса, особого внимания заслуживают: редакционные К. для составления проекта общего положения об устройстве быта помещичьих крестьян; К. для пересмотра системы податей и налогов, учpeждeннaя в 1858 г.; К. по составлению Судебных Уставов имп. Александра II, редакционные К. по составлению гражданского и уголовного уложений ; особая К. для составления проектов местного управления; К. для исследования сельского хозяйства и сельской производительности в Poccии, учрежденная в 1872 г. (закрыта в 1873), по инициативе и под председательством гр. П. А. Валуева, для разъяснения вопроса "об увеличении или уменьшении в общем итоге производительного труда населения России", равно как "для проверки неопровергаемых из среды правительственных учреждений толков печати и общества о бедственном положении народа, - толков, систематически повторявшихся и пред судом, во время нечаевского процесса" (ср. Я. Ст кн, "Валуевская К. ", в "Русской Мысли" 1891 г., ? 3 и 4). Совершенно исключительное положение занимала верховная распорядительная К. В качестве постоянных установлений состоят при государственном контроле с 1892 г.: 1) К. для поверки отчетности установлений государственного контроля и 2) К. для поверки годовых отчетов частных железных дорог за прежнее время и текущих отчетов тех частных железных дорог, при коих не учреждено местного правительственного контроля.

Перечень более важных К. (о которых см. по начальным буквам соответствующих наименований или в других особо указанных местах): археографическая К.; археологическая К.;архивные К.; К. для разбора древних актов в Вильне и Киеве; доимочная К.; К. о дорогах в государстве и дорожные К.; К. духовных училищ, закрытая в 1839 г. и ср. И. А. Чистович, "Руководящие деятели духовного просвещения в России в первой половине текущего столетия", СПб., 1895); К. о коммерции; К. крестьянских дел; ликвидационные К.; люстрационные К.; межевые К.; наблюдательная К.; таже К. имеет наблюдение и за спб. тюрьмой; другая наблюдательная К. в СПб., с таким же составом членов, учреждена для надзора за исправительным арестантским отделением и пересыльной тюрьмой; третья, в состав которой, вместо директоров тюремного комитета, входят директриссы - для наблюдения за женским отделением спб. тюрьмы); навигационно-описная К.; К. народных училищ;К. по устройству народных чтений;особая К. по составлению местных запретительных книг; оценочная К.; К. печатания государственных грамот и договоров; поверочные К.; пограничная К.; постоянная К. при акд. наук для пособия нуждающимся ученым, литераторам и публицистам; центральная К. об улучшении внутренних водяных сообщений и коммерческих портов; посредническая К.; К. народного продовольствия или продовольственные; К. прошений (Указом 25 февраля 1895 г. вновь образовано самостоятельное учреждение для принятия прошений: канцелярия, состоявшая для этого при императорской главной квартире, выделена в канцелярию Е.И.В. по принятию прошений, на Высочайшее имя приносимых, вверенную особому главноуправляющему с правами министра; вызывяемые этим изменения в порядке направления всеподданейших пpoшений имеют быть выработаны командующим главной квартирой.); раввинская К.; ревизионные К.; ревизские К.; прибалтийская К. регулирования; К. для снабжения резиденций припасами;К. по делам рысистого спорта; К. для свода запретительных и разрешительных книг; главная К. по делам скакового спорта; следственные комиссии; строительные К.; К. историко-филологическая, физико-математическая, юридическая, медицинская и К. вост. языков; правительственные К.

Коммивояжер (франц.) - странствующий агент по торговым делам. В России к услугам К. в. в обширных размерах прибегают лишь лодзинские (отчасти и белостокские) фабриканты, и этим значительно обусловлен широкий сбыт, какой получают лодзинские фабрикаты.

Коммуникация, коммуникационные линии, в военном смысле - пути, соединяющие базу (территориальную полосу в тылу армии, на которой собраны все средства для ведения войны) с местом расположения армии. Путями этими могут быть обыкновенные дороги, судоходные реки, железные дороги. Наиболее удобный и дешевый путь - водяной, но им не всегда возможно пользоваться, вследствие спада вод или их замерзания. При устройстве К. линии на обыкновенной дороге, ее разделяют на этапы величиной в 1 переход (20 - 30 в.); в каждом этапном пункте устраивается станция, состоящая из наскоро укрепленного поста, магазина обуви, одежды и продовольственных запасов и госпиталя, под прикрытием небольшого гарнизона. К каждой станции приписывается участок окружной местности, в районе 10 - 15 в., для исполнения подводной и др. повинностей. Устройство К. линий по железным дорогам выработалось лишь недавно, особенно во время франко-прусской войны 1870 - 71 гг. При значительно расширившейся ныне базе, обнимающей весь тыл армии вплоть до расположения корпусов в мирное время, началом К. линии, начальным этапным пунктом служит одна из обширных жел. дор. станций в районе мирного расположения каждого из корпусов. На этой станции устраивается обширный магазин (называемый у немцев "запасным", Ersatzmagazin). Далее, ближе к границе, устраиваются "сборные магазины" (тоже на больших жел. дор. станциях, на узлах сухопутных и речных сообщений), в которых постоянно должны находиться налицо 5 - 6-дневные запасы для армии. На этих сборных станциях сосредотачиваются поезда различных корпусных районов, до перехода их на жел. дороги театра военных действий. Отсюда посылаются армии запасы, по мере требований войсковых начальников. Станции, на которых К. линия внутри страны переходит на жел. дороги театра военных действй, называются "военно-переходными" (Uebergangsstation, Stations de transition). Жел. дороги на театре военных действий подчинены уже этапным инспекциям армии. Поезда, отправляемые со сборных станций к армии, доходят до расположения ее настолько, насколько то допускается безопасностью движения. Пункты, где коммуникационные линии переходят на обыкновенную дорогу, называются главными этапными пунктами (Hauptetappenorte, stations tetes d\'etapes de guerre) или "конечными выгрузными станциями", которые перемещаются по мере движения армии вперед. От конечных станций запасы доставляются войскам уже собственными средствами последних или же парками, собранными реквизиционным путем.

Комнины, комниены (Komnhnoi) - знатная византийская фамилия, из которой происходили византийские императоры, правившие во 2-й пол. XI и в XII вв., и трапезундские императоры. Из старших поколений К. известны только: 1) отец императора Исаака К. - Мануил Эротик К., отличившийся при императоре Василии II (в конце Х в.) защитой г. Никеи от претендента на престол, поднявшегося против Василия; и 2) Никифор К. - вероятно, брат Мануила, бывший при Василии II правителем одной из азиатских провинций, в 1026 г. поднявший восстание против Константина VIII и за это ослепленный. У Мануила было два сына: 1) Исаак - император с 1057 до 1059 г. и 2) Иоанн. У императ. Исаака был сын Мануил, умерший до 1057 г., и дочь Мария. У Иоанна были три дочери (Мария, Евдокия, Фeoдора) и пять сыновей - Мануил, Исаак, Алексей, Адриан, Никифор. Из них Алексей был императором с 1081 до 1118 г. У Алексея были сыновья: 1) Иоанн, император с 1118 до 1143 г.; 2) Андроник; 3) Исаак, имевший сан севастократора; дочери: 1) Анна - знаменитая византийская писательница; 2) Феодора - жена Константина Ангела, от которого произошла византийская императорская фамилия Ангелов. У имп. Иоанна были сыновья: 1) Исаак, севастократор, и 2) Мануил - имп. с 1143 до 1180 г. У Мануила был сын, царствовавший, под именем Алексея II, с 1180 до 1183 г. 15-и лет от роду он был свергнут с престола Андроником К., сыном севастократора Исаака (З-го сына имп. Алексея I К. - см. выше) и убит по его внушению. Андроник был последним визант. императором из династии К. (1183 - 1185). Он был свергнут с престола Исааком Ангелом. Имя К. присваивал себе также имп. Алексей III Ангел, внук дочери имп. Алексея I, Феодоры, царствовавший с 1195 до 1203 г. Эпоха господства К. была последним блестящим периодом визант. истории: удачная внешняя политика, сводившаяся при имп. Алексее I к охране европейских и азиатских границ государства, развернулась при имп. Мануиле в широкую и блестящую, хотя в значительной мере фантастическую программу подчинения Италии и восстановления власти восточного императора на Западе; оживленное изучение древнегреческой литературы и расцвет собственной, византийской литературы в эту эпоху характеризуются появлением таких ученых и писателей, как историки Анна К. и Никита Акоминат, знаменитый комментатор Гомера Евстахий Солунский и др.; наконец, при имп. Андронике затевается широкая попытка эмансипировать торгово-промышленную жизнь страны от западного гнета (преимущ. со стороны итальянских морских городов) и укрепить политический и общественный строй государства, ослабив государственное значение и экономическое преобладание аристократии и уничтожив злоупотребления в администрации, особенно финансовой. Неудача этой попытки, шедшей в разрез с интересами самого могущественного сословия государства и создававшей резкий поворот в отношениях к итальянским торговым городам, пользовавшимся особым покровительством предыдущих К. и получавших от них обширные привилегии, послужила первым шагом к последовавшему затем крушению государства, выразившемуся в завоевании Константинополя крестоносцами и в основании латинской империи (1204).

У имп. Андроника был сын Мануил, а у этого последнего - сын Алексей, первый император трапезундской империи, царствовавший с 1204 до 1222 г., начавший собой династию так наз. великих К. За ним следуют (после его зятя Андроника Гида, 1222 - 1235) его сыновья: 1) Иоанн I(1235 - 1238); 2) Мануил I (1238 1263). У Мануила - 3 царствовавших друг за другом сына: 1) Андроник II; 2) Георгий; 3) Иоанн II (1280 - 1297). У последнего сын - имп. Алексей II (1297 - 1330). У него сыновья: 1) имп. Андроник III (1330 - 1331; за ним следует его сын - Мануил II, 1331 - 1332); 2) имп. Василий (1332 1340); далее междоусобия в течение двух лет, а затем был провозглашен сын З-го сына Алексея II, Михаила - Иоанн III (1342 - 1344); после его низвержения на престол был возведен его отец - имп. Михаил (1344 1349). Затем царствовал незаконный сын имп. Василия - Алексей III (1349 - 1390), далее - его сын, Мануил III (1390 - 1417), сын последнего Алексей IV (1417 - 1446), его сын - Иоанн IV (Калоиоанн; 1446 - 1458) и, наконец, брат последнего - Давид (1458 - 1461). Вскоре после завоевания (1461) Трапезунда турками Давид, вместе с семью сыновьями и племянником, был казнен. - Связь всех фамилий, возводивших впоследствии свою генеалогию до императоров К., с этими последними остается недоказанной. Такова фамилия Константина К., переселившегося в 1675 г. из Греции в Геную и затем на Корсику: его потомок Димитрий К. (1750 - 1821), признанный в 1782 г. французским правительством за потомка Давида К., умер во Франции в звании Маrechal de camp. Для доказательства своего происхождения от Давида К., Димитрий К. написал: "Precis historique de la maison imperiale des Comnenes" (Амст., 1784); "Lettre a M. Koch sur l\'eclaircissement d\'un point d\'histoire relatif a la fin tragique de David Comnene, dernier empereur de Trebisonde" (П., 1807); "Notice sur la maison Comnene et sur ses vicissitudes, sur les circonstances, qui l\'ont transplantee en France" (Париж, 1815). Один из сыновей Константина К., Каломер, поселившийся в Тоскане, считался, ошибочно, за предка Бонапартов. В России есть также фамилии, выводящие себя от К.

О. Смирнов.

Koморские о-ва (Comor) - открытая в 1598 г. Гутманом группа из 4-х больших и нескольких меньших о-вов, между 11 - 13ё ю. ш. и 43 - 46ё в. д. (от Гринвича), при сев. входе в Мозамбикский пролив. В общем, о-ва возвышенны и гористы, частью вулканического происхождения, по краям образованы из коралловых рифов; отличаются плодородием и смягченным морскими ветрами климатом. Роскошная тропическая растительность; фауна однородна с Мадагаскаром; встречаются и некоторые животные, свойственные африканскому материку. Из домашних животных особенно разводится рогатый скот и овцы. Жит. - мусульмане, смесь восточноафриканских негров-суахили, арабов и сакалавов - миролюбивы, честны и гостеприимны; занимаются земледелием, приготовлением полотна, оружия, кузнечных и ювелирных изделий. Вывоз: кокосовое масло и черепахи. Из островов три управляются каждый особым арабским султаном, четвертый остров - Майотта (300 кв. км. с 9598 жит.) - уступлен французам в 1841 г.; он соединен кабелем с Занзибаром и Мадагаскаром; возделывается сахарный тростник. К СЗ от Майотты лежит остров Иоханна (Nsuani), с 12000 жит., очень плодородный и доступный для судов; англичане имеют здесь угольную станцию. Остров Мохилла, с 6000 жителей, богат скотом. Большой Комоpo (арабск. Аngasija) перерезан цепью холмов, среди которых возвышается вулкан в 2250 - 2660 м. высоты; 1012 кв. км., с 35000 жителей. Dsujini резиденция главного султана. К. острова находятся под протекторатом Франции с 1886 г. Они подчинены губернатору Майотты и управляются резидентом на о-ве Иоханна. Компиляция - литературное произведениe, представляющее собой пересказ какой-либо одной или нескольких книг.

Композиция (componimento - итал., composition - франц.) - музыкальное сочинение, а также искусство изображать звуками настроение души. Пособием для более красивого стройного изложения музыкальных мыслей служит "теория К.". С К. связаны творчество, т. е. способность создавать выразительную и самобытную музыку, и техника - умение свободно, правильно, изящно излагать свои мысли в нотных знаках. Первое есть дар природный, второе достигается изучением теории К.

Н. С.

Композиция - в начертательных искусствах, сочинение художником его произведения, т. е. перенесение архитектором в проект сооружения, скульптором в рельеф или статую, живописцем в картину или рисунок, орнаментистом в декоративное изделие тех линий, форм и образов, которые еще смутно рисуются в его воображении, и составление (compositio) из них, при помощи средств и технических приемов, свойственных его отрасли искусства, органического целого, определенно выражающего задуманное им содержание. Установить более или менее точные правила для художественной К., как пытались делать это некоторые эстетики в пору господства академического классицизма, невозможно, потому что наше представление об изящном совершенно относительно и изменяется, смотря по времени, месту, народности и распространенным в обществе убеждениям и вкусам. Можно указать по этой части лишь на некоторые общие требования, вытекающие не из каких-либо теоретических положений, но из рассмотрения произведений искусства, всесветно признаваемых высокими, образцовыми. И здесь, как во всех других областях, подобные произведения не составляют продукта правил, но дают указания на них. Во-первых, в К. не должно быть ничего ни недостающего, ни излишнего; необходимо, чтобы каждая ее часть имела право на свое место в ней, ввиду существования прочих частей, чтобы все части согласовались между собой, были подчинены одной, главной, и содействовали, каждая по-своему, ее первенствующему значению. Не надо, чтобы второстепенное, своим обилием и видной ролью, затмевало существенное: избыток аксессуаров и деталей, которыми современные художники иногда любят загромождать свои создания, столь же вредит К., как и отсутствие в ней частностей, помогающих ясному разумению ее содержания. Во-вторых, художник, особенно скульптор или живописец, должен помнить, что материал для его творчества заключается единственно в природе и что, поэтому, заимствуя из нее формы и образы, он обязан не прибавлять к ним ничего от себя, ничего измышленного, ненаблюдаемого в действительности. Все, что дозволительно для него при воспроизведении этих форм и образов, и не только дозволительно, но даже, в некоторых случаях, требуется как необходимое условие, это - устранение случайных черт, без которых не обходится ничто в природе, и которые, однако, способны заслонять собой существенные, характерные черты предмета. Тем менее рационально будет, со стороны художника, если он, для передачи своих идей, станет изобретать совершенно произвольные, фантастические образы: они явились бы в его произведении символами, непонятными или малопонятными для зрителя, требующими от него напряжения ума, а недействующими прямо на его чувство и, следовательно, охлаждающими впечатление, производимое К. Когда же, по условиям задачи, приходится поневоле прибегать к символике и аллегории, или пускаться в области сверхъестественного, то и тогда надо сколь возможно более держаться действительности, допуская отступления от нее лишь в комбинации целых образов, но отнюдь не в них самих или в их частях. Так, напр., в религиозной живописи, неземные существа могут быть представляемы восседающими на облаках, окрыленными, парящими в воздухе, но фигуры их должны иметь человеческий облик и не поражать своими уклонениями от того, что мы видим в природе. Далее, не следует забывать, что каждая отрасль искусства имеет свою область и свои границы, за которые нельзя переступать безнаказанно, что у каждой отрасли есть средства для выполнения известного рода задач, а для выполнения других - не существует. То, что легко поддается поэзии и музыке, порою вполне

недоступно для скульптуры и живописи, и наоборот. Самому искусному живописцу не передать, напр., мелодии соловьиного пения или звуков морского прибоя, как самому талантливому музыканту не передать игры солнечных лучей на ярких лепестках розы или красоты форм молодой стройной женщины. Вторгаться в чужую область, равно как делать предметом воплощения в своей К. слишком отвлеченные, туманные идеи, художнику, который посвятил себя начертательному искусству, воспрещается под страхом полнейшей неудачи. Несоблюдение этого правила неминуемо приведет его, как ни был бы он искусен и умен, к созданию, быть может, глубокомысленной, но холодной, неудобопонятной, а иногда и крайне странной К., вроде, напр., фресок Шинкеля и Корнелиуса под портиком старого музея в Берлине, или большинства картин Вирца, в музее его имени, в Брюсселе. Наконец, достоинство К. зависит, главным образом, от степени талантливости художника - от силы его фантазии, его вдумчивости, строгого отношения к самому себе, знания меры, артистического чутья, словом, от врожденных способностей, не приобретаемых опытом, хотя и изощряющихся, благодаря ему. Обладание техническими приемами тут почти не при чем, и К. может быть превосходной, будучи выполнена в отношении этих приемов далеко не мастерски.

А. С - в.

Ваш комментарий о книге
Обратно в раздел Наука