Áèáëèîòåêà
Òåîëîãèÿ
ÊîíôåññèèÈíîñòðàííûå ÿçûêèÄðóãèå ïðîåêòû |
Âàø êîììåíòàðèé î êíèãå ÌÅËÈÊÅÐÒÎÃËÀÂËÅÍÈÅÌÅËÈÊÅÐÒ (ÌåëéêÝñôåò), â ãðå÷åñêîé ìèôîëîãèè ìëàäøèé ñûí Àôàìàíòà è Èíî, âìåñòå ñ êîòîðûì îáåçóìåâøàÿ ìàòü áðîñèëàñü â ìîðå. Áîãè ïðåâðàòèëè Ì. â áîæåñòâåííîãî ïîìîùíèêà ìîðÿêîâ, òåðïÿùèõ áåäñòâèå, ïî èìåíè Ïàëåìîí (Ovid. Met. IV 416— 31; 494—541), êîòîðûé â Ðèìå ïî÷èòàëñÿ ïîä èìåíåì Ïîðòóí. Ïî îäíîìó èç ïðåäàíèé, ïîãèáøèé Ì. áûë ïåðåíåñ¸í äåëüôèíîì íà Êîðèíôñêèé ïåðåøååê, ãäå Ì.-Ïàëåìîíó âîçäàëè ïî÷åñòè è ó÷ðåäèëè â åãî ÷åñòü èñòìèéñêèå èãðû (Paus. I 44, 7—8). À. Ò.-Ã. Âàø êîììåíòàðèé î êíèãå |
|
