Матюшин Г. Археологический словарь

ОГЛАВЛЕНИЕ

В

ВАЛДАЙСКОЕ ОЛЕДЕНЕНИЕ - последнее оледенение Рус. равнины.
Соответствует позднему вюрму Альпийского ледника. В максимуме (22500-17770
лет назад) доходил до Балтийской гряды, Орши, междуречья верхнего Днестра и
3. Двины, до Смоленска (между Смоленском и Белым), Вышнего Волочка, Пестова,
Молого-Шекснинской озерной равнины.
ВАЛЛОНЕ - один из наиболее древних памятников Европы. Грот расположен
на ю. Франции, недалеко от г. Ниццы. На глубине 108 м под отложениями
морских глин - слой с находками 900 - 950-ты-сячелетней давности: 11 орудий
из отщепов, галька с ретушью. Кости вымерших животных - ю. слона, макаки,
лошади Стенона и др.
ВАРВОХРОНОЛОГИЯ - метод определения хронологии по варве - годичной
ленте глины, отложившейся на дне ледниковых озер и состоящей из двух слоев -
тонкого, мелкозернистого зимнего и более толстого крупнозернистого, летнего.
Подсчет варв (ленточные глины) дает возможность определить возраст находок,
лежащих под слоем ленточных глин. Охватывает период в 17 тыс. лет.
Применяется и к озерным отложениям внеледниковых областей, имеющим
отчетливую годичную слоистость.
ВЕДЫ И МИФЫ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА - веды (санскрит, веда - знание) -
сборники древних гимнов и жертвенных формул (конец II - начало I тыс. до
н.э.). Считается, что веды составили арийские племена, которые ок. 4 тыс.
лет назад завоевали Индию. Для. того чтобы не смешаться с местными жителями
и не "загрязнять" свою веру их культами, арии собрали все свои священные
гимны в Ригведу (Хвалебную веду, или Веду гимнов). Вначале Ригведу учили
наизусть из поколения в поколение. Ок. тысячи лет назад ее записали. Ригведа
состоит из 1028 мантр - гимнов, песен. Они сгруппированы в 10 мандалов, или
книг. Отрывки и отдельные молитвы были позднее выписаны из Ригведы для
удобства молений, и из них составлены две новые веды - Яджурведа (Веда
жертвенных формул) и Самаведа (Веда напевов). Еще позднее была составлена на
основе их еще одна книга священных гимнов - Атхарваведа (Веда магических
заклинаний). В Индии в торжественные дни и сейчас исполняются отрывки из
Ригведы. В Ригведе и других древнейших письменных источниках дается своя
версия происхождения человека. В 10-й книге 129-я песня говорит так:

Не было не-сущего, и не было сущего тогда.
Не было ни воздушного пространства, ни неба над ним.
Что двигалось туда и сюда? Где? Под чьей защитой?..
Кто воистину знает? Кто здесь провозгласит?
Откуда родилось, откуда это творение?
Далее боги (появились) посредством сотворения этого (мира).
Так кто же знает, откуда он появился?
Откуда это творение появилось:
Может, само создало себя, может, нет, -
Тот, кто надзирает над этим (миром) на высшем небе,
Только он знает или же не знает.

В другой веде говорится о сотворении мира более конкретно:

Закон и истина родились
Из воспламенившегося жара.
Отсюда родилась ночь.
Отсюда - волнующийся океан.
Из волнующегося океана
Родился год,
Распределяющий дни и ночи,
Владыка всего, что моргает.
Солнце и Луну сотворил
Последовательно создатель,
И день, и землю,
И воздушное пространство, затем свет.

Другие мифы древних индийцев представляли творение мира и человека так.
Вначале не было ничего. Потом возникли воды. Воды породили огонь. Великой
силой тепла в них рождено было Золотое Яйцо... Через год из Золотого Яйца
возник прародитель Брахма. Он разбил яйцо, и оно раскололось надвое. Верхняя
половина стала Небом, нижняя - Землею, а между ними, чтобы разделить их,
Брахма поместил воздушное пространство. И он утвердил Землю среди вод,
создал страны света и породил начало времени. Люди же появились из тела
Пуруши - первозданного человека, которого боги принесли в жертву в начале
мира. Они рассекли его на части. Из уст его возникли брахманы - жрецы, руки
его стали кшатриями - воинами, из бедер его были созданы вайшью -
земледельцы, а из ног родились шудры - низшее сословие. Из разума Пуруши
возник месяц, из ока - солнце, огонь родился из его рта, а из дыхания -
ветер. Воздух произошел из его пупа, из головы произошло небо, а из ушей
создались страны света, ноги же стали землею. Так из великой жертвы вечные
боги сотворили мир.
Древние греки иначе представляли себе происхождение человека. Вначале
был Хаос, а потом родилась от него Гея - богиня Земли, и родила она Небо -
Урана, а от их брака родились титаны... и страшные великаны... Возненавидел
Уран своих детей-великанов и заключил их в недрах земли в глубоком мраке...
Младший из них, коварный Кронос (Время), хитростью низверг своего отца и
отнял у него власть... Кронос боялся, что и против него восстанут дети, и
повелел жене своей Рее приносить ему рождавшихся детей и безжалостно
проглатывал их. Младшего сына Рея скрыла, дав Кроносу проглотить вместо него
камень. Звали сына Зевс. Вырос Зевс, вскормленный из рога волшебной козы
Амалфеи, и сверг Кроноса, заточил титанов в недра земли, а своих братьев и
сестер освободил из чрева Кроноса. Поселились боги на Олимпе, и стали
рождаться от богов люди.
В Библии о происхождении человека говорится так: "Вначале Бог создал
небо и землю. Земля была бесформенна, пустынна и погружена в вечный мрак.
Всюду простирались только воды, а над ними носился Дух Божий. И сказал Бог:
да будет свет! Увидев, что свет хорошо, он отделил его от тьмы и назвал
днем, а тьму назвал ночью. На следующий день он сотворил небесный свод
посреди вод, разделивший их на две части, на воды, которые были на земле под
небом, и на воды, которые в виде туч и дождей повисли в небе. На третий день
он собрал воды под небом в одно место, и тогда показалась суша... И повелел
он тогда,
чтобы на земле произросли многие виды растений, дающих семена, и
деревьев, родящих плоды. На четвертый день он создал тела небесные... На
пятый день он призвал к жизни чудища морские и всякую иную живую тварь,
обитающую в воде, а также птиц, парящих над землей. И благословил их,
сказав: плодитесь и размножайтесь и заполняйте как море, так и воздух. На
шестой день создал он скотов и гадов и всяких других животных,
передвигающихся по земле. И под самый конец сотворил человека по образу и
подобию своему, чтобы властвовал над всею землею, над всем, что жило и росло
на земле. На седьмой день Бог отдыхал после своей работы и день этот
благословил и сделал его праздником на вечные времена".
ВЕРОВАНИЯ ПЕРВОБЫТНЫЕ - следы первых верований первобытного человека
относятся к эпохе мустье (ок. 100 тыс. лет назад). В позднем палеолите
человек изображал в пещерах и на открытых местах различных священных
животных, по которым можно судить о первобытных верованиях. Фр. археолог
Андре Леруа-Гуран, профессор Коллеж де Франс, подсчитал животных, которым
поклонялись люди в палеолите. В 66 пещерах Франции и Испании оказались
изображения 610 лошадей, 510 бизонов, 205 мамонтов, 137 туров, 247 ланей и
оленей, 84 с. оленей, 36 медведей, 29 львов, 10 носорогов и т.д. Много
рисунков сохранилось на дротиках, рукоятках "жезлов" и т.п. Ок. 10-12 тыс.
лет назад украшение пещер прекращается. Остаются только рисунки на предметах
обихода и орудиях. Животные, которым древние охотники приносили жертвы, были
разными: мамонты, носороги, бизоны, кабаны, лошади, быки, олени, лоси, рыбы,
серны, барсуки и многие другие. Индейцы до сих пор поклоняются разным
животным. Одни называют себя детьми великого кролика Манабуша, другие -
сыновьями лисы, третьи (могикане), как мы помним по романам Фенимора Купера,
- змеи.
Ок. 10-12 тыс. лет назад резко меняются все верования человека. Кое-где
ок. 8-9 тыс. лет назад появляются настоящие храмы, устроенные в поселках,
где жили люди. Вместо тайных храмов в пещерах святилища делают открытыми.
Если ранние тайные святилища могли посещать лишь посвященные мужчины, то
теперь - все жители поселка. Если до сих пор каждое племя верило в разных
животных (судя по рисункам в пещерах, верили почти во всех животных, на
которых охотились), то теперь их количество резко сократилось.
Напр., в Вавилоне и Ассирии было всего 4 главных (астральных) бога:
Мардук - крылатый бык, главный бог, Набу - крылатый человек, Негал -
крылатый лев и Нинуркт - крылатый орел. Образ быка принимал часто и главный
бог древних греков - Зевс (напр., когда похищал Европу). Причем смена богов
не была кратковременной. В Вавилоне быку Мардуку поклонялись много сотен
лет.
Во времена палеолитических и мезолитических охотников к богам
относились менее уважительно. Аборигены Австралии, бушмены Африки, индейцы
Америки и другие племена часто выбирают себе то или иное божество, молятся
его изображению, просят его помочь, но до поры до времени. Если это божество
"не помогает", то первобытный охотник просто выбрасывает его и ищет себе
нового покровителя. Напр., папуасы кивай не верят в какое-либо верховное
существо или в богов, они не приносят публичных жертв, не молятся вместе, и
у них нет священнослужителей. Каждый, как правило, сам совершает свои
обряды, нужные для общения со сверхъестественными силами. К любому
сверхъестественному существу кивай обращается с просьбами до тех пор, пока
ему кажется, что это приносит плоды, но если он убедится в противоположном,
то начинает искать себе других сверхъестественных покровителей, чаще всего
они дают ему советы во сне.
Интересное наблюдение сделал академик Б. А. Рыбаков. Он проследил в
быту и обрядах славян обычаи, которые существовали ок. 6 тыс. лет назад, в
энеолите. И сейчас, и тысячу лет назад на рус. избах устанавливались
одинаковые наличники с замысловатыми кружевами. Рыбаков установил, что они
означали изображение мира, вселенной. И оказалось, что жители Руси
представляли мир так же, как и 5-6 тыс. лет назад изображали его люди
неолита и энеолита Ю.-В. Европы (трипольцы). Примерно так же описано
устройство мира в Ригведе. Главными молениями наших далеких предков были
моления о воде. В славянских праздниках и обрядах - "русальной недели",
"купала", бросании чучел в воду, пускании венков по реке, жертвоприношении
родникам и источникам - сохранились пережитки обрядов земледельцев каменного
века. При раскопках трипольских поселений (см.: трипольская культура) часто
встречаются своеобразные ритуальные сосуды - 3 или 4 (а иногда и одна)
женские фигуры воздевают к небу огромную чару. Такой обычай, связанный с
магией плодородия, сохранился у многих народов и сейчас.
Напр., у. болгар, когда творят священный новогодний хлеб, три старшие
женщины в семье трижды вздымают к небу квашню с тестом. По свидетельству
древних авторов, славяне поднимали к небу ковш, наполненный зерном. Этот
обряд перешел потом и в православную церковь. Есть и изображения обряда
заклинаний воды - на трипольском поселении Незвиско найдены миниатюрное
пряслице, статуэтка сидящей женщины, модель магического сосуда и миниатюрный
черпачок. На другом поселении найдена глиняная статуэтка - на
орнаментированном стульце сидит обнаженная женщина, на коленях магическая
чара для воды. Женщина держит чару обеими руками и откинула корпус назад,
чтобы не заслонить небо над сосудом. Статуэтки изображали один из обрядов
заклинания воды. Такие "чаровники"-чародейки в XI-XII вв. на Руси назывались
еще и "облакопрогонителями", т.е. колдунами, повелевающими облаками.
На трипольских поселениях (как и на всех раннеземледельческих
поселениях) в большом количестве встречаются и глиняные статуэтки божеств
плодородия. Во многих из них вмурованы зерна пшеницы. На животах этих
фигурок - то оттиск зерна, то небольшой бугорок, означающий беременность, то
изображение колоса. Иногда живот женщины прикрыт магическим рисунком из
четырех квадратов с точками в каждом из них - символ поля с семенами.
Пережитки этого древнего обычая видят в изображениях Богоматери, у которой
на Руси иногда рисовали на животе еще не родившегося Христа.
На древних сосудах масса непонятных магических знаков, все они, видимо,
связаны с земледельческой идеологией древних. Кресты и круги, колеса с 6
спицами означали солнце; просто полумесяцы - лунные знаки; знаки деревьев с
поднятыми ветвями, "елочки", колосья означали жизнь, рост, плодоносящую силу
земли. Знаки в виде большой спирали означали бег времени, косо поставленный
квадрат, разделенный на четыре части с точками внутри, доживший до XX в. на
свадебных рубахах и поневах, означал зарождение новой жизни. На трипольских
статуэтках его рисовали прямо на животе женщин - что "она понесла во чреве".
Изображение женских грудей широко распространено в орнаменте большинства
земледельческих культур Европы от неолита до бронзового века. Эти
изображения - самый устойчивый элемент трипольского искусства. На больших
сосудах со всех четырех сторон выступают массивные груди, выполненные
рельефно и натуралистично, иногда рядом помещался
овальный знак плодородия. Поздние отзвуки этих представлений отразились
в культуре Артемиды-Дианы, которую дунайские племена энеолита изображали в
виде женщины с несколькими парами грудей. Богиня была воплощением
материнства, расточающая свои блага во все стороны.
Очень много в орнаменте изображений змей, видимо, ужей. У греков,
армян, украинцев, белорусов, литовцев, болгар и сербов встречается древний
культ ужа. Ужей держат в домах, поят молоком, почитают как священное
существо, покровителя дома, огородов и полей. Интересны названия ужа:
"домовик" (русские), "стопанин" - хозяин (болгары), "домакин" (сербы),
"гад-господарик" (чехи), "чувар" - страж и "чуваркуча" - охранитель семьи и
дома (сербы). Уж представлялся, очевидно, посредником между землей, по
которой он ползал и в толще которой прятался в нору, и небом, откуда он мог
вызвать дождь, как бы высасывая его из сосцов Матери Неба. Не случайно
трипольцы изображали ужа, обвивающего груди Венеры.
Как же представляли люди 6 тыс. лет назад картину мира? На древних
сосудах трипольцы обычно рисунки делили на три части: в верхней части
изображалось скопление воды, в середине помещалось изображение солнца, луны,
полос дождя, внизу растут деревья, стоят люди или животные. Сложное
трехчленное деление орнаментируемой поверхности у трипольцев, видимо,
отражает представление о трехчленном делении мира. Такое же членение мы
находим в древнейших индоевропейских текстах - гимнах Ригведы (ок. II тыс.
до н.э.). Ригведа делит мир на три части: Свах - верхнее небо с запасами
воды, Бхувах - воздушное пространство со звездами, солнцем и луной, Бхул -
земля, почва. Установлено, что между др.-греч. и древнеиндийской мифологией
имеется тесная связь, которая говорит о единой семье индоевропейских
народов. Сходство это иногда поразительно. Имеются даже боги-двойники,
напр., богу древних греков Урану соответствует индийский бог Варуна и т.д.
ВЕРХНЕВОЛЖСКАЯ КУЛЬТУРА - культура Рус. равнины. Ранний неолит лесной
зоны. VI-III тыс. до н.э. Стоянки (Ивановское III, VII, Языково I, Сахтыш II
и др.) расположены по берегам озер и рек. Охота и рыболовство. Шалаши.
Горшки с острым и округлым дном, наколы, гребенка.
ВЕРХНИЙ (ИЛИ ПОЗДНИЙ) ПАЛЕОЛИТ - датируется временем 40-10 тыс. лет
назад. Время существования человека современного типа Homo sapiens.
Пластинчатая техника. Больше 1000 стоянок открыто на территории нашей
страны. Загонная охота. К концу периода появляются лук и стрелы. Широко
развивается скульптура, пещерная живопись.
ВИНЧА - большой холм (телль) в окрестностях Белграда. Неолит. Нижний,
древнейший слой относится к культуре Старчево. Два верхних - средне- и
поздненеолитический дали название культуре В. Дата - 4500-4000 г. до н.э.
Темнолощеная керамика с каннелюрами и нарезным орнаментом. Сельское
хозяйство, торговля.
ВЛАСТЬ И ЧЕЛОВЕК - нет никаких археологических данных о наличии
правителей или органов власти с момента появления человека ок. 2,6 млн. лет
назад до эпохи цивилизации. Хотя в мире животных, из которого вышел человек,
их элементы уже наблюдаются. Напр., у гоминоидов преобладает система
доминирования. Особенно четко она выражена у бабуинов, меньше у шимпанзе. У
приматов наиболее сильные самцы (один или группа) подчиняют себе силой все
сообщество. Им принадлежит все: самки, вся пища, наиболее защищенные и
удобные для отдыха места и т.п. Выжить для примата - это прежде всего
приспособиться к сообществу сородичей. Однако при резком изменении
природно-климатических условий (как при изобилии, так и при крайнем
недостатке пищи) власть вожаков уменьшается. При экологических кризисах
сообщество (стадо) распадается на семейные группы. Власть вожаков падает.
Однако при улучшении условий и увеличении пищи сообщество вновь объединяется
и восстанавливается доминирование. Вместе с любимыми самками и их детенышами
вожаки образуют привилегированную "элиту", которая получает доступ к пище и
благоприятным местам отдыха в первую очередь.
Следов системы доминирования у человека не прослежено ни
археологически, ни этнографически. Видимо, слабость человека на ранних
стадиях существования заставила его отказаться от системы доминирования,
избежать неравномерности в распределении средств существования и установить
строгий общественный контроль за вождями и старейшинами. В пещере Шанидар
обнаружено погребение с большими почестями неандертальского человека, хотя
он был инвалидом и не обладал большой силой. Видимо, у человека почетное
место тогда зависело не от силы, а от других причин. В период сложения
первых цивилизаций заметно обращение обществ к системе доминирования.
Характеризуя древнюю Ниневию, один из центров древней цивилизации, известный
популяризатор археологии К. Керам пишет, что "это был город, где власть
принадлежала узкой прослойке господ... и бесправия серой массы... обязанных
работать и лишенных всяких прав. Не раз пытались с помощью красивых слов
прельстить иллюзией свободы. Они должны работать, как говорили, для того,
чтобы другие могли воевать". Доместикация и культивация дали возможность
накапливать (а следовательно, и присваивать) материальные блага, которой не
было при присваивающем хозяйстве.
ВОЗРАСТ ЗЕМЛИ - возраст планеты Земля сейчас исчисляется 5 - 5,5 млрд.
лет.
ВОЛОСОВСКАЯ КУЛЬТУРА - культура Среднего Поволжья. Энеолит. III-II тыс.
до н.э. Ранний этап - кругло-донная, позже - плоскодонная керамика, в
орнаменте - гребенка. В тесте сосудов примеси органики. На позднем этапе
медные изделия (2870-1830 г. до н.э.).
ВОЛЫНЯНЕ - племенная группировка в. славянства, имевшая еще название
бужане. Летопись связывает ее с Бугом: "Се бо токмо словенскъ язык в Руси:
...бужане, зане седоша по Бугу, послеже же волыняне". Из летописи ясно, что
часть дулебов, обитавшая по Бугу, первоначально называлась бужанами, а потом
- В. Хорошо изучены курганы В. В могильниках встречаются погребения с
трупосожжением и трупоположением. Есть курганы с древлянскими и
дреговичскими материалами и погребениями на территории В.
ВОРОТА, КРЫЛЬЦО - важнейшие элементы рус. архитектуры. Простейшие из К.
состоят из лестницы и верхней площадки - рундука. Сложное К. имело два
рундука. К. были открытые и закрытые. Крыша поддерживалась колонками. Сбоку
рундуки и всход ограждались перилами, которые нередко зашивали досками. В
более позднее время перила делали из резных и точеных балясин. Крыша над
верхним рундуком часто была двускатной. Встречаются К. с двумя симметрично
расположенными всходами, направленными в разные стороны от рундука.
Интересной архитектурной деталью построек были галереи (всходы),
опоясывающие дом на уровне перекрытий второго этажа. Сбоку галереи
ограждались перилами, навесом над ними часто служило продолжение ската
крыши, поддерживаемое колонками. Позднее такие галереи - гульбища -
устраивались и во дворцовых постройках и в церквах.
Существенным архитектурным элементом рус. усадьбы были В.,
располагавшиеся чаще всего близ фасада дома и обильно украшавшиеся.
Украшения В. воспеваются в песнях и былинах. В с. и средней полосе России,
где бытует крытый двор, В. прорубаются в бревенчатых стенках двора. Они
подвешиваются на толстых бревнах, косяках-вереях, соединенных вверху
перекладиной - притолокой. В. обильно украшались: по ним в деревне часто
судили о "справности" всего хозяйства. В рус. деревнях был распространен
асимметричный тип В. с проезжей частью и одной калиткой. Они крепились на
трех вереях, перекрывались не только В., но и вся передняя часть двора от
избы до амбара.
ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ - население Центральной и В. Европы, в древности
говорившее на едином языке и имевшее единую, однородную культуру (позднее
разделилось на 3 народности - русские, украинцы и белорусы). В V-VI вв.
в.-славянские памятники характеризуются специфичной лепной керамикой в виде
высоких горшков с усеченно-коническим туловом. Наземные постройки с полами
из деревянных плах, редко - полуземлянки (на ю.). Ранние захоронения без
курганов, с останками сожжения трупов. В VI-VII вв. появляются курганы.
Иордан (VI в.) называет В. с. склавенами (славенами). Они заселяли
территорию от Верхней Эльбы до Среднего Днепра, Среднее Подунавье, верховья
Одры, Вислы, Днестра и Полесье до Киева. В отдельных группах не устраивали
курганов, хоронили без сожжения покойников в могилах в вытянутом положении
(ю.-в. Нижнего Подунавья до Северного Донца). Третья группа - венеды (по
Иордану) расселялась между низовьями Эльбы и Вислы. Срубные дома. Кремация и
рассеивание праха в определенных местах. Четвертая группа расселялась в
бассейне рек, впадающих в о. Ильмень и Псковское. Отличия от других групп -
захоронения в длинных курганах.
ВОТИВНЫЕ ПРЕДМЕТЫ - вещи, принесенные в святилища для божеств.
ВУЛЛИ ЛЕОНАРД (1880-I960) - археолог. Вел раскопки в У ре в 1922-1929
г., Эль-Убейде, Кархемыше, Тель-эль-Амарне и Алалахе. Впервые исследовал
зиккураты и открыл следы "потопа" в Уре (См.).
ВУЛКАНИЧЕСКИЙ ПЕПЕЛ - рыхлый продукт извержения вулканов,
распространяется иногда на огромные территории. В. п. древних вулканов
Кавказа найден у Днепропетровска, Воронежа, на Апшероне. В. п., образующий
слои в морских и континентальных отложениях, используется для датировки
памятников каменного века.
ВЮРМ - последняя ледниковая эпоха, выявленная впервые в Альпах, в
России соответствует валдайскому оледенению, в Америке - висконсинскому и
т.п. Начало его датируют от 185 до 70 тыс. лет назад, а окончание - ок. 10 -
12 тыс. лет назад. Максимум похолодания вюрма - 20 - 16 тыс. лет назад.
Уровень Мирового океана был в вюрме на 100 м ниже нынешнего. В.
подразделяется на несколько стадиалов и интерстадиалов (калининское,
осташковское оледенение; микулинское, молого-шекснинское межледниковье и
др.).
ВЯТИЧИ - союз в. славянских племен, верхнее и среднее течение Оки. В
ПВЛ говорится: "радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу,
как звери, ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах. И браков
у них не бывало; но устраивали игрища между селами, и сходились на эти
игрища, на пляски и на всякие бесовские песни и здесь умыкали себе жен по
сговору между ними, имели же по две-три жены. И если кто умирал, то
устраивали по нем тризну, а затем делали большую колоду и возлагали в эту
колоду мертвеца и сжигали, а после, собрав кости, выкладывали их в небольшой
сосуд и ставили на столбах при дорогах". Археологически для В. типичны
семилопастные височные кольца. Раскопано ок. тысячи курганов В.

Ваш комментарий о книге
Обратно в раздел история