Лосев А. Проблема символа и реалистическое искусство

ОГЛАВЛЕНИЕ

§ 4. СИМВОЛЫ В ИСКУССТВЕ ( КРОМЕ ЛИТЕРАТУРЫ И МУЗЫКИ )

1. Теоретические вопросы

Стефаниил, Нимб и лучезарный венец в произведениях древнего искусства, Спб., 1863.

Вяч. Иванов, Символика эстетических начал.— «По звездам», Спб., 1909, стр. 21—32.

Вяч. Иванов, О границах искусства.— «Труды и дни», 1914, тетр. 7, стр. 81—106; сб. «Борозды и межи. Опыты эстетические и критические», М., 1916, стр. 187—232.

A. П. Голубцов, Из чтений по церковной археологии и литургике, Сергиев Посад, 1918, ч. I (Археология. Здесь см. стр. 100—123 об отношении христиан первых веков к искусству вообще и к живописи в частности).

B. Н. Лазарев, Освальд Шпенглер и его взгляды на искусство, М., 1922.

П. А. Флоренский, Храмовое действо как синтез искусств.— «Ма-ковец», 1922, № 1, стр. 28—32.

О. Шпенглер, Закат Европы, т. I . Образ и действительность, М.—Пг., 1923 (стр. 258—268, символика красок, желтый и красный цвет фрески — краски переднего плана, голубой и зеленый — краски пространства в европейской живописи, передающие перспективу глубины, золотой фон арабской и византийской мозаики — символ потустороннего, коричневый тон у Рембрандта — самый «нереальный» цвет, отсутствующий даже в радуге).

А. Ф. Лосев, Диалектика художественной формы. М., 1927.

Г.-В.-Ф. Гегель, Эстетика, т. II , М., 1968, стр. 13—138.

Ю. Дмитриев, Теория искусства и взгляды на искусство в письменности Древней Руси.—«ТОДРЛ», т. IX , М.—Л., 1953, стр. 97—116.

Э. Ильинский, О «специфике» искусства.— «Искусство и коммунистическое воспитание», М., 1960.

И. Ильин, О художественном чувстве.— «Искусство», 1964, № 7, стр. 25—29.

А. Ф. Лосев, Художественные каноны как проблема стиля.— «Вопросы эстетики», 1964, № 6, стр. 351—399.

Ф.-В.-И. Шеллинг, Философия искусства, М., 1966, стр. 106—111.

Ю. М. Лотман, Тезисы к проблеме «Искусство в ряду моделирующих систем».— «Учен, записки Тартуск. гос. ун-та. Труды по знаковым системам», III , 1967, стр. 130—145. (308)

П. А. Флоренский, Обратная перспектива.— «Учен, записки Тартуск. гос. ун-та. Труды по знаковым системам», III , 1967, стр. 381—400. ("Исторические наблюдения. Теоретические посылки).

П. А. Флоренский, Органопроекция.— «Декоративное искусство», 1969, № 145, стр. 39—42.

Э. В. Леонтьева, Искусство и реальность. Л., 1972 (развивается, особенно на стр. 218—229, учение о «художественной правде», близкой к реалистическому символизму почти всеми своими основными категориями, понимаемыми марксистско-ленински).

0. С. Семенов, Категория времени в модернистской западной живописи.— «О современной буржуазной эстетике». Сб. статей, вып. 3, М., 1972, стр. 309—367.

Семиотика и искусствометрия, М., 1972 (стр. 25—81 — культура как система; стр. ^82—249— искусство и моделирование; стр. 250— 325— исследование эстетического восприятия).

A. Ф. Лосев, О принятии художественного канона.— «Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки», М., 1973, стр. 6—15.

И. А. Чернов, Опыт типологической интерпретации барокко.— «Тартуск. гос. ун-т. Сборник статей по вторичным моделирующим системам», Тарту, 1973, стр. 90—104 (расширенное понимание барокко).

Е, Я. Басин, Семантическая философия искусства (Критический анализ), М., 1973 (в разделе «Искусство и символ», стр. 34—94, дается критика символических учений неокантианства у Кассирера, неореализма у Уайтхеда и феноменологической концепции Лангер).

J. Volkelt, Der Symbolbegriff in der neusten Asthetik, lena, 1876.

H. Bahr, Die Uberwindung des Naturalismus, Dresden — Leipzig, 1891.

G. Kehlender, Allerlei Sinnbilder. Hundert Entwurfe, Symbole, Allegorien, Vignetten usw. Ein Formenschatz fur Architekten, Bildhauer, Modelleure, Berlin, 1892.

V. Rott, Kunst und Mystik.— «Atelier», 1892 № 57;

B. Ruttenauer, Symbolische Kunst, Strassburg, 1900. E. Tormo, El simbolismo en el arte, Madrid, 1902.

R. V/ernaer, Das asthetische Symbol.— «Zeitschrift fur Philosophie und philosophische Kritik», 1906.

O. Kohnstamm, Kunst als Ausdruckstatigkeit, Munchen, 1907.

R. Dehmel, Natur, Symbol und Kunst. Ein Beitrag zur reinlichen Scheidung der Begriffe.— «Die Neue Rundschau», 1908, S. 1435—1442.

E. E. Goldsmith, Sacred symbols in art, New York, 1912.

Kandinsky, Uber das Geistige in der Kunst, insbesondere in der Malerei, Munchen, 1912.

R. Muther, Symbolische Kunst. — «Aufsatze uber bildende Kunst», Bd 3, Berlin, 1914.

K. Hildebrand, Wagner und Nietzsche im Kampf gegen das^ 19. Jahrhundert, Berlin. 1924.

E. Panofsky, Die Perspektive als symbolische Form.— «Vortrage der Bibliothek Warburg», 1924/1925. (309)

E. Panofsky, Der gefesselte Eros.— «Oud Holland», 12, 1933, S . 193—217.

A. Marinas, Les symboles dans les arts populaires et leur importance sociologique. — «Extrait du Folklor Brabancon», Bruxelles, 1937.

R. Steiner, Kunstgeschichte als Abbild innerer geistiger Impulse, Dornach, 1938.

P. Valery, Existence du Symbolisme, Maastricht, 1939.

U. Christoffel, Malerei und Poesie. Die symbolistische Kunst des 19. Jahrhunderts, Zurich, 1948.

J. Emminghaus, Die westfalischen Hungertucher aus nachmittelalterlicher Zeit und ihre liturgische Herkunft, Munster, 1949 (Dissert.).

Я . Sedlmayr, Verlust der Mitte. Die bildende Kunst des 19, und 20. Jahrhunderts als Symptom und Symbol der Zeit, Salzburg, 1949, 7. Aufl., 1955.

S. Wind, The Eloquence of Symbol— «Burlington Magazine», Dez. 1950.

K. Cornell, The Symboliste Movement.— «Yale Romanic Studies», II, New Haven, 1951.

D. Grey, Subjectivity and the ' aesthetic use of symbols.— «Australasian Journal of Philosophy», 29/1951,'p. 164—174.

Я . Lutzeler, Sinn und Formen religioser Kunst.— «Saelculum», 3/1952, p. 277—318.

P. P. Regamey, L'art sacre au XX e siecle, Paris, 1952.

W. Kayser, Der europaische Symbolismus. — «Duitse Kronick», 1953.

W. Sas-Zaloziecky, Bild und Sinnbild in der Kunst, Salzburg, 1953.

R. N. Wilson, Aesthetic symbolism.— «American Image», 12/1955, p. 275—292.

A. M. Cocagnac, Le jugement dernier dans l'art, Paris, 1955.

M. Naumurg, L. Damm, Symbolik im Kunstschaffen einst und heute. — «Bauwelt» 47/1956, S. 795—797, 1012—1015 und 48/1957, S. 100—103, 344—346, 540.

E. Grossi, Kunst und Mythes, Hamburg, 1957.

H. Sedlmayr, Idee einer kritischen Symbolik. — «Archivio di Filo-sofia», 1958, fasc. 2—3, p. 75—82.

H. Demisch, Vision und Mythos in der modernen Kunst, Stuttgart, 1959.

P. H. Feist, Vom Nutzen des Symbols in der realistischen Kunst. — «Bildende Kunst», 1959, S. 153—158.

C. R. Hausmann, Art and symbol.— «Review of metaphysics», 15/1961, p. 256—270.

R. Guardini, L'immagine sacra e il Dio invisible.— «Revista di estetica»,

6, 1961, p. 5—20.

A. Chastel, Art et humanisme. Florence au temps de Laurent le Magnifique, Paris, 1961.

Ph. Minguet, L'oeuvre d'art comme forme symbolique. — «Revue philologique», 86/1961, p. 307—318.

Я . Read, Formen des Unbekannten, Zurich, 1963. (310)

S. Giedion, Die Entstehung der Kunst. Ein Beitrag zu Konstanz und Wechsel, Koln, 1964.

E. Dejaifve, Les saintes icones, Chevotogne, 1965.

Я . H. Hofstatter, Symbolismus und die Kunst der Jahrhundertwende, Koln, 1965.

E. H. Gombrich, Vom Wert der Kunstwissenschaft fur die Symbolforschung. — «Probleme der Kunstwissenschaft», hrsg. von M. Bauer, Berlin, 1966, S. 10—38.

P. Fingesten, Kunstmotive als Symbole des Lebens und der Gesellschaft».— «Antaios», 7/1966, S. 291 — 304.

/. Bialostocki, Stil und Ikonographie. Studien zur Kunstwissenschaft, Dresden, 1966.

R, Biedrzyski, Der Garten der Luste. Die Bildwelt des Hieronymus Bosch, Feldafing, 1966.

W. A. Coupe, The German illustrated broadsheet in the seventeenth century. Historical and iconographical studies.— «Bibliotheca Bibliographica Aureliana», XVII, XX, 2 vol., Baden-Baden, 1966; 1967.

C. Schiller, Ikonographie der christlichen Kunst. I. Inkarnation — Kindheit — Taufe — Versuchung — Wirken und Wunder Christi, Guters-loh, 1966.

E. Borseh-Supan, Gartenlandschafts und Paradiesmotive im Innenraum. Eine Ikonographische Untersuchung, Berlin, 1967.

W. S. Heckscher, The genesis of iconology.— «Stil und Uberlieferung in der Kunst des Abendlandes», III, Berlin, 1967, S. 239—262.

K. Raine, Defending ancient springs. Essays, Oxford, 1967 (символ и миф трактуются как источники всякого творчества).

J. Gallego, Vision et symboles dans la peinture espagnole du Siecle d'Or, Paris, 968.

N. Goodman, Languages of art. An approach to a theory of symbols, New York, 1968; Oxford, 1969.

The sacred and profane in symbolist art. Org. by L. Carluccio. Art Gallery of Ontario, Toronto, 1969.

E. H. Gombrich, L'art et l'etude des symboles. — «L'information d'histoire de l'art. 15-e annee», 1970, 4, p. 151 — 168.

M. Lurker, Symbol, Mythos und Legende in der Kunst. Die symbolische Aussage in Malerei, Plastik und Architekture. — «Studien zur deutschen Kunstgeschichte», Bd 314.

G. Ferguson, Fourteenth century mural painting and its symbolism (s. 1. et a.).

C. F. Reitlechner, Beitrage zur kirchlichen Bilderkunde mit besonderem Bezug auf die Kloster des Benediktiner und Zisterzienserordens sowie deren Heiligen. — «Studien und Mitteilungen zur Geschichte des Benediktinerordens und seiner Zweige», Bd 38—40.

2. Народное искусство (литература на русском языке)

В. Стасов, Дуга и пряничный конек.— «Русская старина». 1877, IV .

Д. И. Успенский, Народные верования в церковной живописи, М, 1906. (311)

Я. M. Щекотав, Русская крестьянская живопись, М.— Пг., 1923.

Г. Малицкий, Бытовые мотивы и сюжеты народного искусства, Казань, 1923.

A. Некрасов, Русское народное искусство, М., 1924. S. Воронов, Крестьянское искусство, М., 1924.

Е. Клетнова, Символика народных украс Смоленского края.— «Труды Смоленского гос. музея», вып. I , Смоленск, 1924.

Л. Дищес, Русская глиняная игрушка, М.—Л., 1936.

Л. А. Динцес, Древние черты в русском народном искусстве.— Сб. «История культуры Древней Руси», т. II , М., 1951.

Б. А. Рыбаков, Искусство древних славян.— «История русского искусства», т. I , M ., 1953, стр. 70—79.

С. К. Жегалова, Русская деревянная резьба XIX века. Украшения крестьянских изб Верхнего Поволжья, М., 1957.

B. П. Даркевич, Символы небесных светил в орнаментике Древней Руси.— «Советская археология», 1960, № 4, стр. 56—67.

А. Б. Салтыков, Проблема образа в прикладном искусстве.— А. Б. Салтыков, Избранные труды, М., 1962, стр. 43—72 (стр. 62 — 65 — об отграничении символа от эмблемы и аллегории).

A. А. Тудоровский, О гипотезе магического происхождения искусства.— «Вопросы философии», 1963, № 9.

И. К. Амбров, О символике русской крестьянской вышивки архаического типа.— «Советская археология», 1965, № 1.

B. М. Василенко, О содержании в русском крестьянском искусстве XVIII — XIX веков.— «Русское искусство XVIII — первой половины XIX века», М., 1971.

О. В. Круглава. Древняя символика в произведениях народного искусства Ярославской области.— «Советская археология», 1971, стр. 264—269.

П. Г. Богатырев, Вопросы теории народного творчества, М., 1971 («Магические действия, обряды и верования Закарпатья», «Народный театр чехов и славян» и др. статьи).