Библиотека Гумер - культурология

МОЛНИЯ

Повсеместно считается проявлением божественного гнева,силы и плодородного могущества. Молнию рассматривали и как символическое,и как реальное оружие, как руку и фаллос верховных богов неба или как ихпомощника. Иногда это был ослепительный свет их глаз – в культуре американскихиндейцев это моргание Буревестника, великого божества – создателямира; в Индии – третий глаз Шивы, свет истины. Молния была примером феномена,символически связанного и с огнем, и с водой, так как ее часто сопровождалдождь. Как созидательная, так и разрушительная сила, молния вызываласмешанное чувство почтения и страха. Места, в которые ударяла молния,становились священными, люди, пораженные молнией, считались отмеченнымиБогом, если выживали, или попавшими прямо на небеса, если погибали.В Мексике, например, ацтекский Тлалок использовал молнию, чтобы отправлятьдуши в рай. Античный повелитель молний – Зевс (в римской мифологии Юпитер).Греческие мифы о Дионисе приписывали первое из двух его рождений ударумолнии Зевса.

Фаллический символизм особенно отчетлив в представленияхавстралийских аборигенов, где молния символизирует космический эрегированныйфаллос. Иудейские традиции связывают молнию с откровением Божьим,как в книге Исход (19:16-18),. где гром и молния предвещают явление БогаМоисею на горе Синай. Молния повсеместно считалась предсказанием(добрым и злым), в Риме это было достаточно существенным основанием,чтобы отложить на день общественные мероприятия или заседания сената.Молния, ударившая слева (то есть с востока, относительно положения,в котором сидел древнеримский предсказатель), была знаком покровительстваЮпитера; греки же придерживались противоположной точки зрения. В иконографиимолния изображалась в виде сияющего стержня, двузубца, скипетра, молотка,стрелы, а графически – в виде зигзага. В Северной Америке ее представлялагигантская хищная птица, так же как и в Южной Африке в мифах о птице-молнии.