Библиотека Гумер - культурология

ЛУНА

Изобилие, циклическое Обновление, возрождение, бессмертие,оккультная сила, изменчивость, интуиция и эмоции. Древние измерялипо циклам луны время, определяли наступление приливов и отливов, какимбудет будущий урожай; с циклами луны сверяли физиологические циклыженщин. Появление и исчезновение лунного диска и впечатляющие измененияего формы привели к тому, что луна стала выразительным космическимобразом земных циклов в животном и растительном мирах (рождения, роста,старения, смерти и возрождения). Распространенность и мощь лунных культови лунного символизма частично объясняется важностью света луны дляночной охоты, а также тем, что она была первой мерой времени (на основелунных фаз созданы первые известные нам календари). Кроме своего влиянияна приливы и отливы, луна, как полагали, управляла и человеческойсудьбой, а также ливнями, снегопадами, наводнениями и циклическимиритмами мира животных и растений, а также жизнью женщины (через менструальныйцикл). Хотя луна считается прежде всего символом женского начала, иногдаее олицетворяли боги-мужчины, особенно у кочевых и охотничьих народов.Великий шумеро-семитский бог луны Син, которого изображали в видеполумесяца с остриями, направленными вверх, считался повелителемкалендаря и человеческой судьбы. Луна имела мужской облик в Японии,Океании, в германских регионах, а также в некоторых африканских исевероамериканских племенах. Там, где луна несла женские черты, ееобраз мог быть самым различным – от великих богинь, охраняющих материнство,до жестоких, холодных защитниц девственности (как, например, древнегреческаябогиня луны и охоты Артемида). Целомудрие, непостоянство, изменчивость,«ледяное» безразличие – все эти качества символизировала луна. Наиболееизвестная античная богиня луны, римская Диана, первоначально былавторостепенной италийской богиней лесов, затем ее отождествили с Артемидой,которая сама «заимствовала» некоторые характерные элементы греческоголунного культа Селены (возлюбленной Эндимиона) и Гекаты, представлявшейлуну в траурных ритуалах. Трехдневное отсутствие луны на небе, а затемновое ее появление сделали луну символом перехода от жизни к смертии от смерти вновь к жизни. В некоторых традициях луна указывает дорогув загробный мир или сама является местом посмертного жительства праведныхдуш. Хотя обычно символизм луны носит позитивный характер, в некоторыхкультурах ее иногда представляли в виде дурного глаза, наблюдающегоза происходящим, что было вызвано ассоциациями луны со смертью изловещей ночной темнотой. Как древнеегипетский Тот, бог мудрости, счетаи письма, так и древнегреческая богиня Геката сочетали лунный и оккультныйсимволизм.

Графически луна чаще всего изображается в виде растущегополумесяца (концами налево) – добрый знак для начала сева зерновыхкультур. Турецкий полумесяц – концами направо – был в древности избрансимволом Византии, в честь богини Гекаты, считавшейся покровительницейэтого государства. Соединенный со звездой – знаком богини Иштар (вримской мифологии Венеры), позже он стал символом не только Турции, нои ислама вообще, означая как господство и могущество Аллаха, так иразвитие и процветание. Полумесяц с концами вверх сочетает в себесимволизм луны и быка или коровы, которые являются в основном знакамиплодородия. Тонкий серп новой луны символизирует непорочное зачатие,как, например, в христианских изображениях Девы Марии с молодой лунойу ее ног (Откровение, 12:1). Полная луна делит символику с кругом какзнак цельности и совершенства. Полная луна также символ красоты и спокойствияу буддистов, а в Китае – большой семьи. «Луна урожая» – полная луна вовремя сентябрьского равноденствия – по естественным причинам являетсясимволом изобилия и повсеместно связывается с любовью и браком. Отличительнымпризнаком китайского лунного фестиваля, проводившегося в это время,наряду с обильным угощением плодами и выпечкой, были круглые фонари,которые отождествляли с луной и которые также несли символизм плодородия.Поверье, что полная луна способна усилить безумие или даже стать его причиной,имеет римское происхождение (отсюда термин «лунатик»). Слабоумныхот рождения часто называли «дитя луны» не только по этой причине, ноеще и потому, что луна, повелительница снов, также связана с фантазиямии курьезами.

Изменения формы луны на протяжении лунного цикла объясняютмногое в ее символизме, нашедшем отражение в мифах и ритуалах в честьповерженных и вновь родившихся богов, как, например, древнеегипетскогоОсириса. Смена лунных фаз – символ исчезновения, промежуточности,последовательности, эмблема вечной молодости в традициях народовОкеании и, почти повсеместно, – символ бессмертия. Отсюда и ассоциациис деревьями на некоторых исламских надгробиях, где луна изображаетсянад Древом Жизни. В восточной иконографии лунный заяц смешивает эликсирбессмертия под Древом Жизни (в некоторых изображениях луна – кубок,в который налит этот эликсир). Восточные народы связывают с луной зайцаили кролика, популярные символы плодородия, другие – медведя в спячке,земноводных, таких, как лягушка и жаба, а также ночных животных – кошкуи лису; улитку с появляющимися и исчезающими усиками (концы полумесяца).

Заяц или кролик, а также жаба наиболее часто видятся в узорепятен на лунном диске, однако встречаются мнения, что это старик с вязанкойхвороста, водонос или, согласно африканским поверьям, куски грязи,которыми ревнивое солнце забросало соперницу-луну. Чаще в мифах солнцеи луна составляют неразрывное единство – как муж и жена, брат и сестра,холод и жар, огонь и вода, мужчина и женщина. Это особенно хорошо иллюстрируетдревнеегипетский головной убор, на котором солнечный диск изображенс «рожками» полумесяца. Астрологи подчеркивали пассивные сторонылуны, чей диск просто отражает солнечный свет, отсюда, как следствие,они связывали луну скорее с рассудочным и умозрительным знанием, ане с откровением (хотя даосизм сравнивает луну с оком духовного знанияв темноте невежества).

Психологи связывают луну с субъективизмом, интуициейи эмоциями, а также с изменениями настроения, что совпадает с основнымсимволизмом ночного светила.