Библиотека Гумер - культурология

ЗЕРНО

Плодородие, возрождение, божественный дар жизни. Во всехкультурах, где зерно являлось основным продуктом, оно имеет магический,утешительный символизм продолжения жизни после смерти – пшеничное,ячменное или кукурузное зерно также ложится в землю (как бы умирает),но вновь прорастает весной. В Евангелии от Иоанна (12:24) Иисус Христосговорит: «Если пшеничное зерно не упадет в землю и не умрет, то оно останетсявсего лишь зерном. Если же оно умрет, то из него произойдет много зерен».В качестве атрибута древнегреческой богини Деметры, Матери Зерен,колос, «срезанный в тишине», был центральным символом Элевсинских мистерий.Он был эмблемой надежды на новую жизнь людей и растений. Зерно было погребальнойэмблемой в Китае, Древнем Риме и на Среднем Востоке, являлось атрибутомбога Осириса в Древнем Египте. В изобразительном искусстве колос – атрибутмногих богов земли, он также изображался на платье Девы Марии в средниевека и в эпоху Возрождения.

Ацтеки почитали сразу нескольких богов зерна – более и менееважных; в древнем Перу. плодородие изображалось фигурой женщины, сделаннойиз маисовой соломы. Нарисованные синим изображения маиса (естественныйцвет – красный) были в Северной Америке символами плодотворного союзаземли (красное) и неба (синее).

В древнеримском изобразительном искусстве богиня Церераносила венок из пшеничных колосьев и держала в руках сноп; сноп и лемех– символ Серебряного века; перевязанный сноп – символ согласия. Зернои виноград – эмблема христианской евхаристии. Зерно может также символизироватьизобилие и процветание. Зерно – пища и семя, поэтому колос иногда изображаетсякак сексуальный символ.